翡翠如来佛代表什么？
说起这个“如"字，就要扯到佛教里面的“如实”、“如是我闻”等等用语的开始。 《金刚经》有云：须菩提！于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊！何以故？如来说法者，即非身相，是故佛说一切法，莫不远离色受想行识五阴境界。 《大般若经》亦曰：须菩提！于意云何？如我解佛说波罗蜜多不？不也，世尊！何以故而说如是言。须菩提言：世尊！不得是菩萨摩诃萨真法界中，而有所得。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，无有所得。 所以从佛教的经义来讲，所谓的“佛”是无所谓“像”或者“形相”的说法，用现代语来表述就是：佛菩萨并不具有真实可感的“人形”，所谓“佛”只是表示“觉悟了的生命体”这个含义的字眼儿而已。 所以后来有了佛像，释迦牟尼也被制成了具有四臂三眼的形象，这已经是印度的种种神话传说和世俗化过程的结果——这种形象并不是原始的“佛”的形象或者是“如来”的形象。
那么既然这样，为什么还要在脖子上挂个“佛”呢？ 因为人们已经习惯了“佛”这个词代表着一个表示“生命觉醒状态”的意义，要佩戴一个表示这种意义的符号，于是就在佛教流传的过程中，逐渐形成了这种在脖子上挂个“佛”（或“如来”）的习惯。 但是这种习惯并非起源于印度（或者说不是唯一的起源地），这是中国在佛教传播过程中融入中国本土宗教和文化之后所形成的特色。 事实上我在东南亚考察的时候发现，除了我国南方一些地区（比如两广和云南东南部）会把玉制的“佛”或者“如来”挂在胸前（或者是胸口贴一张“佛”或者“如来”的脸部画像）之外，其他国家基本上是没有这样的做法的。
当然，现在随着网络的兴盛，各地文化交流和融合的速度大大加快，我相信再过不久，这种在脖子上面悬挂“佛”或者“如来”的做法，也会传到佛教的发源地——印度，成为印度教徒的新习俗。