1、男人的气质与精神 玉是东方人的美石，它那温润的质感、透亮的色度，让人不由联想起“君子比德于玉”的美德——儒雅温厚、谦逊真诚；想到“美人如玉”的雅致意象——娴静纯洁、清丽脱俗。 所以，佩玉不仅给人带来视觉上的美感，也会使人联想到人格高尚、道德纯洁的人。这样的联想对于男人来说尤其重要。
卞九仪卞九仪这个问题问的有点意思，值不值只有买卖双方自己心里知道，我们作为外人，只能说价值判断。 先来看看这个“玉坠”是什么。从图片上看，应该是一个天然翡翠A货的挂件，雕的是一尊禅定佛坐像（也可能是弥勒佛），用料是老坑玻璃种淡春色地，整体看起来非常清爽。
胥允臣1、平安，福瑞说到翡翠的寓意，不得不提的就是平安和福禄了，毕竟这是人们对美好生活最朴实的期望了，而翡翠也恰恰有着平安福瑞的寓意。 人们常说的“福禄双全”中的禄指的是财富和地位，而福则是生活的幸福，两者加在一起就是福气和财富都享有。
仰珊凡我们买回去的翡翠，一般都会先清洗一下，然后挑选一个合适的地方给宝贝穿个圈，戴上。 戴在哪只手上也是有讲究的哦~ 1、根据中国阴阳学说，左手为阳，右手为阴；也就是说，一般情况，玉器应该佩戴在右手（阳）上。2、由于日常用品都习惯放在右侧，所以玉首饰佩戴在右手上，不仅方便使用，而且不会受到磨损。 但是！
游晓燕当然是！ 观音翡翠既可以是佛教法器，也可以是装饰品。 作为佛像的一种，观音翡翠可以供在案头、悬于堂中，也可以戴于身上，提醒世人时刻观照自我。同时，由于观音菩萨的普度众生与佛教中的“慈悲为本”“无缘大慈”有相通之处，因此佩戴观音玉佩也符合佛教教义，受到佛菩萨的加持护佑。
牟蕾月西晋早期的青瓷在造型、装饰等方面基本上沿袭东吴样式。如盘口，喇叭形流的鸡头壶，平底或假圈足盘，斜直腹或弧腹碗，高领或方唇斜肩罐等，都是东吴时期器物特征的继续和发展。但这时的鸡头壶的鸡头已可张口，有的鸡颈也变短变粗。碗的类型增多，出现玉璧底饼形足盘，狮形烛台等新品种。
靳泽民东汉中晚期时，瓷器在江南地区逐步烧造成功，它的烧成温度达到了1200°C以上，胎体基本不渗水，釉色青绿，釉层很薄，釉面光泽度差，往往有开裂现象。汉代黑釉瓷较青瓷更为先进，有的黑釉瓷釉层厚而坚，釉面晶莹光亮，黑色乌亮，犹如黑釉玉。
慕英荣对于仿制行为，要从两个方面来看待。一方面，仿制瓷器作为古玩行里的一种正常现象，作为传统手工艺术传承下来，具有社会公益价值，不应予以禁止；另一方面，对于假冒他人具有商标性质的堂名款识的行为，则属于假冒注册商标行为，应予以禁止。
黄君杰陶瓷釉色名，仿宋代均窑釉色的一种粉红釉。明宣德时景德镇创制成功的仿宋代钧窑的色泽釉。成化粉青釉中常夹杂红丝，故称“娃娃红”。《南窑笔记》中有“宣窑又有红斑红青，浅红间深红，色在湛碧釉中”的记载。其制作方法是把含铜釉料刷于已烧成的白釉器上再经高温1200余度烧成。如窑中还原气氛不足，其红色会变为青色。
钱惠峰光绪瓷器在晚清官窑中烧制时间长，烧制量大，器物复杂，仿前朝作品多，工艺上有清晚期的明显特征。从清宫旧藏到流散在世界各地及国内的传世品数量相当大，且品种丰富，质量参差不齐，真仿并存而作伪技艺高超，是清末制瓷的突出特点。
翟芝颜就象牙本身而言，在现代工艺的冲击下，制作成本和收藏价值都不高。象牙瓷器是采用特制瓷胎在上面施以象牙釉和各种彩料烧成的一种陈设瓷和工艺瓷。
燕昭炎紫砂茶具始于北宋，盛于明清。紫砂茶具，就是用紫砂泥制作的茶叶冲泡容器。紫砂具泡茶，能保持茶叶本色、香味，既不走味，又不易变馊变质，具有不易发热、耐寒、耐磨不易烫手等特点。因此宜兴紫砂茶具被世人誉为茶具之王。它既是饮茶、陈设、收藏的佳具，又是造型、装饰、釉色、工艺、技术及材质于一体的综合艺术品。
顾云枭古陶瓷的摆放要有针对性。如果是盘子、碟子之类，就选择相应的盘架、碟架来安放，架上打几个木榫，用软垫垫好。有的可竖放，有的可平放，根据瓷器的需要来摆放。对于那些瓶、罐、壶之类，最好用一个长方形的大木盒子，用两块木板中夹一个橡胶垫，从瓶口套上，并用两根长木条分别横、竖固定两旁，以免瓶子倾斜。
柴缘一般来讲现代瓷从上世纪五十年代算起，历经六十多年的发展，在陶瓷生产技艺和水平上日新月异。在造型、装饰技法和品种上丰富多彩，推陈出新。与历代陶艺相比较，在品种、产量和质量都有质的飞跃。在器型上，现代瓷注重器型的对称、规正、柔和，并且制作工艺精细，但与古代瓷器相比较，有缺乏一定灵性和力度感之嫌。
普优婧一般古玩的品相通常分十级（这里只谈瓷器的品相）：全新品为十级品，完整无缺、使用痕迹不明显；九级品完好光洁，但使用痕迹较明显；八级品基本完好，局部略见磨损或小崩口。
鞠莹鉴别文物瓷器可以从造型、釉色、胎体、款识等方面入手：一、造型各个时代有各个时代的审美观，因此不同时期的器型也有所不同。比如元代瓷器造型以浑厚秀雄著称，而清代康熙朝瓷器则以挺拔、清新、隽秀而著称。二、釉色釉色也是鉴定瓷器的重要依据，同一器形在各个朝代的釉色均有不同。
查海亮磁县窑创烧于北宋中期，以烧制白瓷为主，兼烧少量的酱釉瓷，磁县窑的制作工艺、釉料配制、窑炉建造等应是仿效定窑而来，它的制作水平、烧造质量等与定窑无法相提并论，与定窑相比，釉色较黄、胎质粗糙、断面不如定窑致密、釉层较薄。瓷都唐山，有丰富的煤、瓷土、高岭土、石英、长石等制瓷原料，瓷器烧造历史悠久。
干玉珊对于瓷器的保养，分为日常保养和清洗保养。日常保养：1：瓷器不能放在太潮湿或者太干燥的地方，例如长期放在抽屉或者封闭的柜子中，也不能长期放在冰箱中，太潮湿或者太干都会导致瓷器表面损坏。2：最好用带有中性清洁剂的柔软棉布进行擦拭，也可以用干布将灰尘擦掉，不能直接用干布擦拭，否则会划伤表面影响美观。
子一鸣鉴别现代仿古瓷，釉色是一个重要的方面。虽然现代仿品的烧造工艺和古瓷已无两样，柴窑、煤窑、气窑、油窑品种齐全，但毕竟是在现代技术条件下作业，与古代有着许多工艺上的差别。尽管许多仿品在出窑后采用酸浸、喷色、磨光等技术进行处理，但仍存在许多差异。
揭若菡所谓珐琅彩，是指在已烧成瓷器的釉面上用各种珐琅彩料作画，再经炉火烘彩而成的瓷器。因其彩料与铜胎画珐琅彩料基本相同，故名“瓷胎画珐琅”，俗称“古月轩”，有“料彩”之说，因此亦称“料画瓷”。珐琅彩出现于康熙后期，废止于乾隆后期，存世仅60余年，十分名贵。
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