看是什么瓷器，什么损坏程度。如果是你家里日常使用的碗碟茶杯之类，划一个口子，也不是不行，大不了以后不要用这个碗碟茶杯就是了嘛。但是如果是比较名贵的瓷器，这样的破坏就不值得了。 当然，你说你家有一个青花瓷的盘子，可能价值不大，但是因为你很喜欢，所以不想卖掉。
“灯下不观色”，是评价翡翠优劣的俗语，指的是在照明灯（通常指手电筒）下观看翡翠的颜色，因为灯的亮度有限；如果颜色好，则无论用什么灯具，都不影响颜色的欣赏。如果颜色不好，那么用一般的日光灯、节能灯等灯具时，颜色会变得更差一些，而用强光手电筒照射的时候，则有可能把原本就不太好的颜色进一步“暴露”出来。
这问题问的.... 儿童和少年在心理、生理上都属于一个年龄段，当然包括对玉石的认知上也是在同一个阶段。 在网上搜索【儿童】与【玉器】，出现最多的是这些文章： 所以从历史文献上看，古人确实是把玉器当作礼物送给孩子佩戴的。
当然可以，而且最好经常佩戴！ 人体本身就是天然的“养玉场所”。 “人养玉，玉养人”，这话可一点儿不假。人的身体里有各种各样的体液，比如血液、淋巴液、胰液等，而这些体液对于玉石来说是最好的滋养品。
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“合”字牌，是旧时用于称呼一些外表完整无瑕疵的翡翠玉器。 “合”字牌的源流可以追溯到清代中期。 清《竹屿山房笔记》记载： “玉有瑕疵者曰‘瑕’； 无瑕者曰‘瑜’……有‘瑜’之杂色而暗者曰‘瑕’； 有‘瑕’之一二点而明亮若斑者曰‘瑜’……” “无瑕”“美玉”在现在也常用来形容完美无缺的事物。
关于翡翠传入中国的最早时间，目前有两个说法： 一说是东汉永平年间（公元58年左右），一个属于印度尼帕瓦国（今缅甸北部密支那）的使节团来到中国献圣物，其中有两颗硕大的明珠，一颗是碧绿的，一颗是深灰色的。大臣梁鸿向皇帝进言，说这是“西国的明珠”，“最大者名绿珠，次者名霞珠”，绿色的那颗就是现在的翡翠。
1912～1913年 袁世凯窃取了辛亥革命的成果，在南京成立临时政府，在以孙中山为首的革命党人的反对下，袁世凯为了当皇帝而进行军事准备，先后封了三个帝号，称帝前的准备活动称为“复辟”或“洪宪帝制”；1915年底，袁世凯终于复辟帝制，建国号为中华帝国，年号洪宪元年，并准备登基大典。
丝织品作为邮资凭证，最早在清乾隆四十五年（1780年），四川总督香坤奏请发行“彩绸公票”以替代邮券；至道光二十四年（1844年）由直隶巡抚赵焕联奏请试办邮政，并在天津设立公文房，印制各种信函、汇票、明信片等；光绪元年（1875年），广东设总局于广州，兼管香港和澳门两地的邮政业务，正式发行“大龙邮票”，