清代人怎么写隶书？
清代人怎么写隶书？
隶书，正、大意为：隶书远始秦朝，传说为仓颉所造，当时为刻木为符，后演变为笔法，有碑额、刻字、抄本等为隶书作品。从汉碑可以看出，隶书多为方笔，体势方正，波画取势，张扬激勇，有燕、赵、秦、汉之风。清代隶书，自成一体，各大家风格迥异。从风格上分，有典雅清逸、瘦劲飘逸、方整凝炼、宽博浑厚、丰腴典雅、质朴古拙、华艳精巧等：还有书写流利，飘逸飞动，姿态多姿，纵横遒劲。
清初，民间逐渐兴盛起一种新体书——隶书。清王朝的统治者推波助澜，钦定经书用隶体的写体，并提倡隶书。
康乾时期书家汪由敦在《述隶》中说：“夫乾、嘉以来，书道极盛，汉、魏、晋、唐诸家无不溯访萃精，于惟汉分最擅者，阳冰、王韶子敬三家。近世陈南塘家藏蔡书《别辞》，世所艳称，余以为不若书简，而书简亦不如《礼器碑》之神也。”《礼器碑》，汉，《汉故郎中袁君铭》又名《彭城郎中袁君墓碑》，在今江苏丰县南。李杜祖孙都善隶书，杜贵有《礼器碑》，李谓“少学汉《礼器碑》”。《慎德堂迹帖》：“学书以钟、张为宗，尤善《礼器碑》。”《袁管领碑》：“尚篆、隶，学《礼器碑》行草。”《袁简寂碑》：“善章、楷，尤工《礼器碑》。”
清代周亮工《书程》中说：“宋郭天锡以汉《西狭颂》后汉《曹洪造阿母碑》三石，为唐之肃太宗物。今观其书，皆严、柳法。《西狭颂》尤得《礼器碑》之遗旨。”陈垣原尝居敬庐，藏书千卷，兼工书。《碑帖题跋 · 跋泥友篆书碑》：“篆法《礼器碑》。”
赵之谦《姜》：“余学书，以《张迁》、《杨淮》为字法，以《石门铭》、《博山》为篆法，以《张迁碑》、《礼器碑》为章法。”
康有为《广艺舟双楫·习古》：“乾隆朝以还，有咸、同体，皆规摹《史晨》、《乙丙》，而于《西狭颂》、《礼器碑》尤近。”
何绍基《东洲草堂诗·陈斋》：“《礼器碑》、《乙瑛碑》、《西狭颂》、《史晨碑》，取势遒古，似李斯《峄山碑》；《封龙山碑》、《龙门六铭》，取态奇古，似赵谈书《禅》。”
清代袁华《书学》：“隶书《始平公》、《吐金吾》、《郙子》、《杨淮》、《曹豹》，体势纵逸，若古之章草。《东武溪》、《天发神谶》、《孝女》，体势方正，若汉之隶书。”