银帽子有收藏价值吗？
银帽，全称“皇帝礼冠”（亦称“元始天尊冠”）。是古代帝王用于祭祀、朝会、谒庙时所戴的礼仪用帽。以金银制作，极为华丽。 《礼记·郊特牲》载：“冕，冕十有二旒，天子之冕八旒。”郑玄注：“冕者，冠之大貌；旒，冕之旌旗也。”由此可知，在周代已有此帽。汉代继续沿用。
《后汉书·舆服下》载：“天子行仪……进贤冠二十四梁，金涂银雀衔芝草。”李贤注：“汉制，天子进贤冠，高七寸，底寸半，上有卷堂，前加象牙之饰，又加金涂银雀衔芝草焉。”
晋南北朝时，天子常戴此帽。至隋代，虽曾改制衮冕，但皇帝祭祀时仍戴此帽。唐制，皇帝戴通天冠、獬豸冠或幞头，不再戴此帽。宋代太祖建宋之初，因宋太祖出身平民，不愿破坏百姓礼俗，便沿袭了唐代制度，以幞头为天子常服。但在祭祀等重要场合，仍然戴此帽。
元代继承了唐宋时期的礼仪制度，皇帝在祭天、祭地及宗庙等仪式中，均戴此帽。并规定：“天子之冠，惟祀天地、宗庙、正旦、冬至、圣节五礼用之。”（《元史·历志一》）
明代初年，皇帝也戴此帽。但明世宗以后，由于道教的影响，皇上开始喜欢佩戴道冠，且从此定制。《明史·舆服三》载：“嘉靖中，帝始制道冠，缀五岳云牌于上。” 据史料记载，清初沿袭明制，皇帝还是戴此帽。但后来逐渐改易，最后形成了“顶戴花翎”的装束。关于这一点，清代学者赵翼在他所著的《陔余丛考》中有详细考证。其中引用了乾隆御制的《首饰篇序》，文中说道：“朕之先世原有簪髻之制。入关后，因满俗皆垂发，不尚装饰，故顺治帝乃定满发之式，令内外命妇通行戴着。盖取其便于行事而又不似汉人簪钗之多文饰也。迨朕即位后，因皇太后素有戴簪之风俗，故凡遇节日，亦行戴起。”
从以上记载可以看出，这种帽早在周代就有了，到清朝已历经两千多年。 银帽子虽然是古人祭祀等场合穿的祭祀服，但是作为配饰，无论其本身价值如何，它的文化意义以及伴随封建王朝兴亡的经历，使它具有了一定的历史价值与时代特征，从而成了人们研究古代政治、经济、社会生活等诸多方面的重要实物资料。这类物品即使不是孤品，也是极为珍贵的遗存。所以，这些帽子是有收藏价值的。