五代十国花钱有收藏价值吗？
花钱，自汉武帝以金钱巫蛊问讯、赦罪之日起，历代都有铸造。早期的花钱均为宫中祭祀礼仪之用，或为赏赐诸侯、王公之宝，或为旌表道德，宣扬教化之用。至唐，尚仍其制，但当时民间亦广泛铸造。如孟郊诗云：“尽将还旧山，俗器不可留；自言桃竹杖，犹嫌未得优。”宋代，因道教之兴盛，而真武甚为中贵，故当时钱文有云：“真文武曲星君”、“武曲星“等，亦有的铸有真武像。
花钱在元代依然很流行。尤其是那种大面额的“祈福钱”，百姓私相传舍，极其流行。明太祖朱元璋讨元时曾为红巾军，后起义建国。他忌讳“元”字，即位后，禁止民间铸造、使用的“元”字“福”字等币。但传说朱元璋在马陵山上打胜仗以后，由于急需钱用，就在路边的草丛里找出一枚“元”字大钱，念道：“天予我不穷。”即命销毁。但是，后来洪武八十一年铸造的大洪武钱，其背上还有“元”字者达十三万枚之多。明穆宗时，还禁止铸“元末伪币”、“洪武大钱”等。可见：“元”、“洪武”的大钱在民间是很流行的。
清康熙以后，不仅民间私铸，而且官钱局亦铸有许多不同规格的“花钱”，如“吉语钱”（如“宜子孙”、“富贵长春”等）、“神像钱”（如“文武之星”、“关岳吉利”、“眼贵似灯”等）和“符箓钱”（如“皇天人马”、“真武降魔”、“泰山府帝”、“三元归福”等）等。其中不少品目现已成为罕见之宝。
中国花钱除官铸者外，民间私铸者亦不少。其多系红铜质，也有黄铜、白铜者。造型多样：者有方孔圆形，有圆孔方形，有椭圆形，有双面圆形或不对称圆形者；有的钱体较大，直径达40毫米以上，素背无文；有的钱体较小，直径仅20毫米左右，背穿上饰龙凤纹、福字的较多，也有穿下饰龙凤纹的，背雕“辟邪”、“鲤鱼跳龙门”等图案者亦颇多见。
花钱的种类大致可分为：
①吉语钱。即钱文表明吉祥、的祝福话。如“长命富贵”、“富贵双全”、“天官赐福”、“子孙万代”、“封侯挂相”、“加官进禄”、“一本万利”、“天下太平”、“五世同堂”等以及一些吉祥动物，如“飞熊入梦”、“凤舞鸾吟”、“麒麟送子”、“熊狮争雄”、“仙鹤来荫”、“鲤鱼跳龙门”等；②吉语钱。它往往系指带有诅咒、罚诚性质的禁钱。这些吉语钱亦称“厌胜钱”。“压胜钱”。因其用阳文书法写出，所以又叫“文钱”。这类钱其铸造量极大，其背多素，少数背有吉祥纹饰者，现亦甚少见；③符箓钱。其具体形状及铸造数量不一。书体主要为篆书，文字内容亦参差不齐，多为民间道教常用符咒。背穿左右两侧为“三元”（天、地、水）之文字，下部为脚串，串内有“乙”字者，极为多见；④神像钱。主要指人物和老虎、兔等动物形象等，人物者多为神话中的“八仙”、“五显”等；老虎、兔等动物形象主要为镇宅、辟邪用。
由于花钱艺术风格的多样和花钱在社会生活中的重要作用，国内外收藏家都很重视这类钱币的收藏。但市场上常用假花冒充真花，甚至将普通铜、铁等材质的花钱改造、处理，当古旧铜钱出售蒙骗广大读者。