故宫宝藏玉玺有收藏价值吗？
要说明的是，“乾隆帝宝”印是在清朝时期制作的，不是当代仿制的。 因为古代没有机器设备，制作玉玺是一件非常麻烦的事情，所以用现代的眼光来看待这件事是非常不合理的。 清世宗爱新觉罗·弘历即位后，于公元1736年首次使用“乾隆”年号，此年号为乾隆皇帝恭祝万寿所制方印，以昭吉祥；公元1795年以后，由于乾隆皇帝寿数将近，为了在太庙中供奉“乾隆大帝”牌位，又命人制作了此对阳文篆字“乾隆帝宝”玉印，并分别由皇太子永琏和皇四子永琪亲执祭祀。 这对“乾隆帝宝”玉玺是采用新疆进贡的青白玉雕刻而成，色泽温润，质地细腻。印身呈长方形，上下左右四面皆镌满阳文篆书文字，两侧刻工整齐。因为长期作为帝王御用之物，自然保存完好，至今看起来依然光彩夺目。
其次，来说说这对玉玺的价值。 清乾隆年间，新疆贡品中不仅有大批上好的玉石材料，还有相当数量的工艺精湛的工匠。清廷制作的许多艺术品都使用了新疆碧玉为材质，如各种瓶、盘、碗等器皿以及砚台、印章等文房用具。从制作工艺上看，这些玉器大多是“一块料”，也就是将一整块玉石进行设计雕刻后制成器形。不过也有一些采用“分料”的手法，把一块大料分成若干小块，分别雕琢成几个器物。 这种技术难度较高的分割型技法一般用于玉雕作品的上色，先根据设计需要在大块原料上勾画出图案轮廓，再将原料细分成若干部分，在每一小块上都进行着色，最后拼凑成整体画像。我们看到“乾隆帝宝”上呈现出深浅两种不同的绿色，即是运用了分料的手法进行创作。 在清朝中期，这样的玉器制作已经相当成熟，能够生产出这样一件做工精湛的艺术品，可见当时清朝手工业水平。
最后，我们来聊聊这件作品的特殊之处。 “乾隆帝宝”玉玺的尺寸并不大，却蕴藏着许多故事。 清中后期，皇室成员之间关系错综复杂，皇子们为了争夺帝位明争暗斗，他们的子女们也经常在父母争斗中成为惨剧的受害者。雍正帝的第四子弘历，其实母家地位并不显赫，因为其生母乌雅氏只是一个宫女，所以他的出身一直是雍正心头的隐痛。
雍正登基之后，他的生母才得到“孝恭仁皇后”的尊号，而弘历则被赐予“崇庆皇太后”的称号来体现自己母亲的尊贵身份。 为了纪念祖母的功德，他命人在北京西北的景陵附近建造了规模宏大的“隆恩寺”，并在寺庙正殿前竖立了一块高大的碑文，上书“崇德肇建”四个字，以示自己继承祖宗基业。 这通刻有“崇德肇建”的大碑后来成为了康熙帝的陪葬品，被运入景陵地宫之中。到了民国初年，军阀混战，民不聊生。民间传说为了修建袁世凯的陵墓，盗掘了清朝皇帝的陵园。其实袁世凯的陵墓修筑在河北河间，而他在天津南郊小南河修建的住宅“静园”，后来收归国立北平图书馆之后，这座园林又被改造成了天津火车站。
在这期间，“静园”内的建筑发生了较大的变化，最特别的就是正厅“含芳室”的地面被抬高了几尺，并铺设了瓷砖。同时，室内还摆设了一张精致的书桌，上面安放着一盏红色的台灯。这间房间原本只有四壁空空，现被布置成了书房的样子。 令人玩味的是，正是这座看似寻常的建筑物使我们的时空产生了交集。