洞天福地香炉价值多少？
“洞天”，指道家称仙人所居之地。《云笈七笺·杂部》引《庄子》“虚无之庭……广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，朝食五粒米，暮饮一滴水；行住坐卧，无有不离这个‘无’字的。”又说：“若人常能行气，则此‘无’字，于口中吐出。”“凡人心下闷乱、愁忧、悲恨之时，但以此‘无’字吐去闷心，使其自在宽舒。”古人把“无”和“有”都看作是道的两种表现形态。
“洞天”，就是道所在的地方，也就是神仙住的洞府。这种地方，应该是不存在的，而是道的一种存在方式。《云笈七笺·三洞经目录》中说：“《上清经》曰：太上大道君居玉京，号曰：‘玄都金阙，妙有宫中。’” 这里所说太上的“玉京”，与道教所称的“九天应元雷声普化天尊”的道场玉清境“太清宫”（即现存台北市土墩路的新北市政府大楼）有关，都是指现在的台湾省台北市。
据传，台北有座山，叫“草山”，山上终年云雾缭绕，好像有座大宫殿在云中，所以又称“云子山”或“云山”，是道家著名的“洞天”之一。其实，台北这座山就是现今的“景美山”，只不过旧称“草山”或“云子山”罢了。
至于为什么又称为“景美山”呢？据说是因为光绪年间，一位姓黄的知府到草山游玩时，看见一座牌坊上有“景美”二字，问当地人，却无人知晓，这“景美”二字便成了这座山的别名。
这位知府大人回到府里后，发现自己的轿子还停在原地，就问手下，什么时候抬回的？手下说：“大人，您进庙的时候不是自己走的吗？”知府恍然大悟：“我进的是道观呀！怎么是进庙宇呢？”遂将错就错，将这座山命名为“景美山”了。而“景美”二字的由来，还有一种说法，是因为山上有一石洞，每当夕阳西下，洞口映入影子，犹如“景美”二字。
总之，草山/云子山/景美山，既是道家的著名“洞天”，又是台北市的象征性地标，还因为李白的一首歌赋： “宝岛春浓酒正酣，琼花艳艳照新烟。青山云海多诗意，李白再游二十五。” 这首流传千古的诗句，让“景美山”更加闻名于世。