王羲之为何不是四大书法家？
因为“四大家”的说法本来就出自近代，且代表的是民国以后的时代审美。清末民初，社会动荡不安，文化界也出现西学东渐的思潮。当时，在教育部任秘书的梁启超等人觉得古代碑帖太难以辨认，便开始提倡手写体（行草书），并认为王羲之的字潇洒飘逸，很适合学习。于是，王羲之一度成为各大院校书法课指定教材。 然而，随着计算机和打字机的普及，手写的机会越来越少。加之现代人的审美与清末不同——清人更重视法度，而现代人则更看重个性表达，因此手写也逐渐被电子打印所取代。
在这种情况下，作为旧时官场的雅事——笔会、题字、信札等逐渐淡出舞台，书法家这一职业也不再受欢迎。许多古代书法家原本都是官员或是文人，如王羲之、颜真卿、柳公权、欧阳询等都是朝廷命官；而赵孟頫、文征明则是退休公务员。他们除了拥有今天人们称之为“书法家”的身份外，还兼有文学家、书画家、金石学家等等身份。所以，他们在历史上都占有重要地位。 但到了民国之后，出现了大批职业书法家。如于右任是民国时期著名政治活动家，同时他也擅长书法，尤其是草书；林散之也是当代草书的大家；此外还有李瑞麟、胡小石、沙孟海、沈尹默等诸多大家。然而，要是论影响力，这些人都无法与王羲之相提并论。究其原因，不仅是他们的时代已经属于电子时代，更重要的是他们的书风并不符合民国以后人们的审美。
于右任的草书虽然很有风味，但他的字太过规整，难以尽兴挥洒；林散之的草书则过于恣肆，少有人能够真正欣赏；至于李瑞麟、胡小石等人的草书更是难以看懂。于是，大家开始将目光投向更加古朴的魏晋风度。既然要复古，那么王羲之自然是最合适的典范。于是，王羲之开始了从碑版走向纸端的历程。