老翠玉是翡翠吗？
“老翠”实际上就是“老玉”，指的是年代久远的玉。从新石器时代河姆渡文化出土的玉镯、玉环、玉璧等，到商周战国时期的玉器，以及汉代、唐代、宋代的玉器，都属于老翠的范围。 不过，我们如今说起“老翠”的时候，更多时候是指汉代之后的玉。
这是因为汉代之前，玉器的制作和使用与人们社会生活和宗教信仰结合得十分紧密。除了祭祀、朝聘、丧葬等正式场合外，平时佩戴玉器不太符合当时的礼制。到了汉朝，情况发生了变化，玉器开始成为贵族日常服饰上的装饰品——当然，这些贵族们使用的玉器用料讲究、做工精美，价格自然也是不便宜的。
汉代之后，作为“礼器”的玉器渐渐变成了“饰品”，而用今天的话来说，它们也就成了“奢侈品”。随着玉器身份的转变，其使用范围不断扩大，最后甚至成为了平民百姓的日常用品。在这种情况下，玉石材料的价格逐渐下跌，工艺也更加多样精细，使得更多的人能用得起玉，玩得了玉。
于是，玉的文化开始普及，并深深影响着我们的生活。 （一）美玉蕴吉祥 “君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如露，礼也；研之如水，智也；朴拙而诚，勇也……” –《礼记·聘仪》 古人认为，玉不仅是一种美的物体，而且是有灵性的东西，能够给人带来吉祥。无论是帝王将相还是平民百姓，他们都希望拥有美玉，以便能得到上天的眷顾和保佑。
在长期的历史发展中，不同朝代的玉器都有其不同的造型和纹饰，但是其中的寓意却是相通的，都象征祥瑞和幸福。
（二）以玉比德 我们经常说“形容某人德行高尚可用‘玉’来形容”——其实，这种用法是借用了“比德于玉”的说法。 这句话最早出自西汉戴圣的《礼记·聘义》篇中——“夫玉者，君子比德焉。润泽以温，仁之方也；缜密以栗，知(智)哉；坚刚而不折，勇之方也；锐利尖俏，慧之方也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠信之方也；五色具全，仁义(理)之方也……故君子贵玉而贱金玉。” 在这篇文章里，作者列举了七种玉的特性，并将它比喻成七样东西——仁、智、勇、慧、忠、信、礼。也就是说，玉不仅是美的物体，而且是道德的化身。古代许多道德名词都用“玉”来比喻。 例如： 大公无私——公平正直，不徇私枉法。 金黄璀璨——像黄金一样明亮耀眼。 冰清玉洁——像冰块和玉石那样纯洁无邪。
瑕不掩瑜——缺点掩盖不了优点。 表里如一——内在外在都一样。 五色具全——各种颜色都有。 良辰美景——美好的时光和景物。 诗情画意——诗意境界和画里的意境。 情投意合——情感思想投合。