清代铜手镯子是古董吗？
手镯起源于中国，是人类最古老的饰物之一，其历史可以追溯到商周时期。当时的手镯，分为金、银、玉等质地，制作工艺十分精美，佩戴时多成双成对。据一些专家学者考证，手镯最初是一种信物，是男女双方交往时定情、定亲的信物。
其实，作为女性首饰的手镯，古时称“腕钏”，据有两千余年历史了。《说文解字》言：“钏，臂衣也，从金川声。”东汉应劭《汉官仪》中说：“中宫职吏，主有黄门，史有尚书，贵人有宫使督护，美人以上有宫官婢子，其贵者有金银扣器、五经钩约、杂色锦带、银泥花钗、素琥珀手、玛瑙钏环、玳瑁舌钗、金泥花钗。”这里的“素琥珀手”当是手镯的一种。西汉班固的《汉书·外戚传》记：“元帝为太子时，选良家女为妃，有征官王奉世女修，选入宫为太子良娣，以君后位。修母徐，有女君，与修相类，自言同母异父，求为婕妤。”元帝“立为婕妤，有宠，为上官，号其母为外姑，姊为皇后”，“诏兼给辇从，居昭阳舍，赐黄金千斤。……甲乙之号甚于皇太子妃，故因以婕之称焉。上官桀、安乃说盖主，令上书谏，以为皇后无子，婕妤有损，宜立为皇后。元帝内亦然其言，欲许之。……后与婕妤俱侍帝，从走，号哭后庭”。这里讲的是汉元帝选后妃的经历，从皇后王修母徐所赐物品可明显知道，其时的“环”与现代意义的戒指不同，而“钏”是手镯。而且王皇后之姊能与皇后“俱侍帝，从走”，说明帝王后宫的规矩、制度并非像明清那样严格。
“钏”一词的由来，一说与古时的乐器有关。北宋沈括《梦溪笔谈》载：“予观《古乐图》，有方响，制作甚精，十六金片，皆圆锐，如大斧，架于二木之间，以小椎击之。观其片制，及架木之势，甚快便，但无用椎处。尝意其非用椎也，止以手执此片，两边相击而已。亦有理也。今《玉篇》、《广韵》并有钏字，即方响也。方响施于大乐，宫中宴乐又用玉者。《宋书·乐志》有玉方响，是也。”在古代，由于“方响”制作精致，十分快捷，人们往往也以之形容轻盈、灵巧的妇女及妇女装饰，以“钏”字来指称妇女使用的一种饰物——手镯，即有此意。明李东阳《张氏女贞祠》之二有“钏玉双环系，金膏一镜开”之句，清方文《秋闺》诗之一有“钏响珠犹匝，帘虚月欲来”之句，清沈复《浮生六记》有“珠环翠佩，毕效其神奇；柳亸花娇，自呈其妍媚。”这里说的“钏玉双环”、“钏响珠”、“珠环翠佩”便是指妇女戴的玉手镯、金玉手镯、珠串手镯。
从上述引文中可以明确看出，唐代妇女已经以成双成对的玉手镯、金玉手镯、珠串手镯来装扮自己。此后，古代妇女对手镯的装饰和使用已十分广泛，诗词、杂记中经常可见。如后唐李存勗《忆仙姿·曾宴桃源深洞》，后人将此曲调改名《如梦令》，“曾宴桃源深洞，一曲清歌舞凤。翡翠浆新，琥珀杯满，惆怅玉颜成空，隔帘隔帘谁相通？还似旧，奈伊相偎相拥，恨不眼前，相看泪肿，终日恹恹如病，如何消释此情悰？”北宋苏轼《阮郎归》：“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。”宋姜夔《清平乐·齐侯庭树》：“琼枝玉树。不是人寰数。几度夜阑同月下，依旧巫山好梦。碧云空掩关山。粉蝶岂见孤鸾。寄语多情潮水，相离又近相远？”北宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》：晓出净慈寺送林子方毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。这表明玉、金翠手镯，已经普遍、常态化地成为古代妇女的装饰。