古代铜印价值多少？
这个分几个层级来讲：
1、汉代至今的上千年间，曾经有过很多次古印热。 比如西汉末年的王莽篡汉之时，因为王氏一族本身就是由国姓改姓而来的，所以为了表示自己是受命于天而改元号为“新”并且铸造新币，这时候就有很多人都喜欢收藏古代的货币（这玩意儿叫钱文，以文字图案为主），于是很多之前秦朝的货币，汉朝的货币，包括一些战国时期的布币，刀币等等都有人去收集，那么这类古钱币价格一般都不便宜。 又比如宋朝的“靖康耻”之后高宗南渡建立了南宋，因为国恨家仇的缘故，所以南渡之后的宋人对北方的故土总是念念不忘，于是就有人开始搜集北宋时期的钱文，而这恰巧迎合了当时的文人雅士的风尚——“以钱为文，以钱为乐”；再加上宋人很推崇唐代的诗词，于是有些诗人在词牌后面用篆字签名，如苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》其词牌下的署名“东坡居士”。这种书签式的印章在今天的市场上也很受欢迎。 另外，在古代文人的书房中，除了书房中要摆放各种文人案头清供之外，通常还要放置一只端砚和一枚印章。这印章并不是用来盖章的而是作为装饰用的，而且不是刻自己名字的私章，而是篆刻的闲章，内容往往是诸如“竹雨”“松风”“茶烟”“琴书”之类与文房有关的句子，或者是“文房之宝”之类的赞誉之语。这些看似无用的闲章却受到文人雅士的喜爱，如果刻得好，同样可以值千金。
2、元代初年，皇帝忽必烈授旨编纂了一本集历代书法家真迹于一体的法帖——《翰林学士苏文忠公文集》。由于当时纸墨成本比较低因而翻刻不易，于是坊间流传的《苏文忠公法帖》大多字迹模糊难以辨识。到了元朝末年，社会动荡不安，加之瘟疫流行，所以书贾们不敢贸然翻刻失真的法帖，只好刻些名家书法的单字拓本出售，虽然能卖出一些，但是利润微薄。 到了明朝初期，政府严禁民间私自镌刻印章，对于违例者一律重罚。这样一来，市场上的刻章原料——朱砂就供不应求，价格自然水涨船高。据说到了万历中期，一斤朱砂可以兑换到上百两白银！有钱也无处可买啊！于是很多人就想出了用其他原料替代朱砂的方法来刻章。到了明神宗时，宦官当权，许多不利皇帝的言论都遭到压制。一些有识之士认为，皇上这么霸道下去肯定要出乱子的（果然后来出现了魏忠贤），所以有意识地收集一些刻着“永保无疆”“江山永固”“万世升平”或者“丹凤朝阳”“金乌腾辉”之类寓有“长盛不衰”意思的印章用于发泄自己对当政者的不满情绪。不过这种心态虽然可以理解，但是那时候文人们还是很讲究气节的，很少有人用自己的真姓名去做这种暗讽的事情。
3、晚清民国时至多不过三百年之间，社会的价值观发生了很大变化。 早在清末民初，不少文人对那种文人士大夫的传统印章就不屑一顾了，他们更加欣赏的是那些方劲古朴的“铁线纹”朱文印章以及白文印记中的“玉筋文”，并以此作为自己的审美取向。到了现代，随着印刷技术的飞速发展，仿古印章的印刷工艺也越来越精湛。很多文人并不知假印制作过程究竟如何，只知道买到手的时候看起来古色古香，毕竟价格也便宜，几块钱甚至一元钱就能买到一枚。久而久之，假古印也就成了文人书房中的一种标配。当然也有一些人打着传承传统文化的旗号，售卖伪造的古印，虽然不齿，但生意还算不错。