因为翡翠给人一种朦胧美，这种美无法触碰、难以捕捉、更无法定义。 有人说，喜欢翡翠是因为“种水”；有人讲，爱上翡翠是因为“颜色”；还有的人说，被它吸引是因为“工艺”....各种说法五花八门。 但，我只是单纯因为“喜欢”而喜欢，我说不出原因，也无法定义它什么好看或者不好看的标准。或许在其他人眼中它并不完美，但于我而言，它就是无可替代的。 我想，所谓的“喜欢”大概就是这样吧！你无需让所有人满意，亦不必询问所有人的意见，你只需要知道，你喜欢它、你感觉幸福就好。 你若问，为何喜欢？ 我便告诉你，因为喜欢是没有理由没有条件的。就像遇见你一样，我没有理由喜欢上你，而你也没有办法让我不再喜欢你。
或许在许多人眼里，翡翠不过就是一块普通的石头而已。但因为有了爱的存在，于是它就变得与众不同了。 所以，我宁愿把它捧在手心，也不愿让它沾染一丝尘埃。 因为我喜欢它，所以它便无所不能。
花静婷优质答主和氏璧是春秋战国时期的传奇美玉，是中华玉文化的瑰宝，它曾经惊动了三代七君，引发了许多历史故事，流传下来了很多著名典故，对秦汉时期的中华文明产生了重大影响，以至于后来的2000多年时间里，无论是帝王将相，还是文人墨客，对它都充满了着无比的好奇，人们总想探寻和氏璧到底是一块什么样的美玉。20世纪60年代，在湖北荆州西汉楚王刘竟墓中出土了一块佩玉，经国内外著名玉器专家鉴定，正是和氏璧的传世品，它是一块产自缅甸的翠玉。由此可见，距今2500年前的战国时期，缅甸翡翠就已经进入了中国，受到了中国帝王的青睐，并且为中华民族的玉文化增添了光辉的色彩。
缅甸是近代翡翠的主要产区和集散地，那里保留了古老的翡翠文化和商业习俗。缅语中翡翠称为“兑乐西”，“兑”即珍宝、财宝的意思，“乐西”则有绿色和水样的光泽之意，因而翡翠在缅甸人心目中被看作是吉祥如意的珍宝、象征幸福健康的“生命之石”。传说在缅甸人内心深处，翡翠是来自天国的宝石，是天使下凡时衣服上散落下来的碎片，因此，缅甸人对于翡翠极为崇拜，把它视为高贵、幸福和吉祥的象征，并世世代代口口相传，致使缅甸民间拥有独特的翡翠文化，形成了一种特有的“翡翠情结”。
中国封建社会把帝王视为至高无上的神灵，他们所使用的一切物品都极其珍贵名贵。2500年前和氏璧的传奇历史，奠定了翡翠的至尊地位，成为帝王将相争相占有的“神石”，使中国传统文化和缅甸古老的文化在“帝王文化”的平台上交融在一起，因此，缅甸翡翠输入中国后，很自然地继承了中国玉文化的精髓，并融入了“帝王文化”，形成了中国翡翠独有的文化和习俗，成为中华民族特有的玉文化的重要组成部分，中国人称翡翠为“翠王”，又称之为“玉中之王”。
古代帝王和王公大臣、达官贵人，为了显示自己所佩戴之物的与众不同，便在宫廷匠人的加工下，创造出许多制作工艺精湛、造型精美绝伦、构思新颖奇特的翡翠器型。在封建社会，等级森严，翡翠作为“御玉”，一般老百姓是不能接触的，其独特的高贵品质，吸引了各阶层人们的注意力，经过漫长的时间，人们把翡翠的品质与人的品行联系起来，形成“德比君子”，“瑕不掩瑜”等说法，并赋予吉祥图案的雕刻，成为高贵、吉祥、平安的象征。在封建社会，王公大臣们用翡翠装点他们的佩剑和刀柄，以彰显其高贵的品格;文人雅士将之当做文房四宝，用它创作出许多脍炙人口的诗篇画作，以表现自己的雅致情趣和高雅品位。
中国是一个人口众多、幅员辽阔的多民族国家，翡翠作为玉文化的重要组成部分，传入中国以后，很快由上层社会逐渐扩大到普通民众，从王公大臣、文人雅士到市井小民，纷纷把翡翠作为自己喜爱的装饰品，佩戴在自己的身上，镶嵌在自己的随身用品上。在中国的传统文化中，各民族民众认为佩戴翡翠饰品，能够显示自己的高贵品格，保佑自己的身体安康，并且自己能够行大运、发大财，招财进宝，平安富贵吉祥如意，因此，中国人喜爱翡翠饰品的习俗十分普遍。
从翡翠传入中国2500多年的历史中可以看出，中国民族翡翠文化和习俗有着深厚的历史渊源和文化根基，形成了一种内在的文化基因。如今，中国人所特有的民族翡翠文化已经深入人心，并经过长期的生活实践根深蒂固地继承下来，成为一种民族性的文化传统，并不断得到完善和发展。中国有着13亿人口，民族翡翠文化所蕴藏的巨大消费能量是不可限量的，这就为中国翡翠产业的发展提供了得天独厚的资源条件和现实的物质基础。
