为什么说翡翠避邪？
“玉”字在甲骨文中写作左上右下的形状，上面部分像是用绳子勒出来的，表示玉器被束缚住的意思，因而引申为约束、规范之意。《礼记·聘义》有言：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；其声清越以远，智也；不挠而折，勇也；锐廉而不忮，洁也；札剌而舍，义也；负阴而抱阳，冲也；幽而明，细也；外顺而內坚，宽也；磨而旋，圆也；折而复，复也。” 古人把玉的这几种特质与君子的德行相比附，作为君子应当具有的这些品质：像玉石一样拥有仁、智、勇、洁、义、冲、细、圆、复等美德。因此古人佩戴玉器不仅是出于装饰目的，更是为了规范自己的行为，追求一种美好的品德修养。
人们相信玉可以通神明，使人获得灵魂的升华。所以古书中常有“玉能禁鬼”（《拾遗记》） “玉能辟邪恶”（《博物志》） 的记载。古人以为玉是可以随身携带的护身符，因此说“玉能令人温精补髓，壮益精神，若服之数十日，则身轻体健，容彩光泽，饥不可食，寒不能衣。”（《本草纲目》） 甚至有人提出“玉乃石之美者，色赤如丹者，可入血分，除热气。色白如冰者，可入心肝，消病气。色青如靛者，可入肝经，灭痰饮。色黄如蜡者，可入脾土，治中满。色黑如漆者，可入肾经，治虚损。”（王基《玉诀》） 既然玉有如此神奇的功效，当然会有人想方设法的利用它来强身健体甚至长生不老。但是古书中的这些记载其实很难自圆其说，很多观点前后矛盾，缺乏科学的根据。所以我们今天看待古书上的这些说法应该保持一颗怀疑的态度，不要过于笃信。
不过需要指出的是，古人认为玉虽有神奇的功效，但是人必须要先做到道德圆满，心地纯净，才能享受玉的加持。如果用不正当的手段去获取玉，或者因为自己的贪婪违背伦理道德，那即使一时得到了玉的帮助，也会因为德的缺失而最后失去。这实际上是在告诫我们“行善得福”“厚德载物”，我们今天常说“积德行善”“无德不立”，这也是和古代观念一脉相承的。