中国书家往往能以“八法”概括自己的创作技法，即所谓点画之“用笔之法”；同时又能借助于“六书中的象形、会意等手段来表现作品的内涵和审美趣味”（《中国书法史》）——比如王羲之的“永字八法”(一曰侧、二曰勒、三曰搦、四曰趯、五曰策、六曰掠、七曰啄、八曰磔)以及曹雪芹所作《红楼梦词谱》中的书法口诀(横平竖直、
《晓云》是王冕的一首七言律诗，通过描写晓云的瞬息万变，写出大自然的奥妙之所在，同时也表达了诗人对光明的向往和追求。《晓云》王冕片片晓云生远树，冥冥朝雨暗重城。已随野水穿沙过，又逐轻寒绕涧鸣。此际忽惊千里在，无端却忆十年情。山林寂寞无人问，何日相携酒满行？
这个问题有点模糊，所以我直接以一个案例来回答吧！ 最近买了个手镯，不过不是缅甸的，是云南南红的，但是买回来越看越喜欢，这里也发出来给大家看看。 买的这个手镯其实不贵，价格也就3000出头，大家可以看看品质如何。
范德麟的作品存世较多，风格、刀法、样式均统一，其子承其家学，刻铜技艺得其真传，但二人作品风格迥异。范琛刻铜，在继承家学的基础上风格独树一帜，其用铜、镌刻、镌刻边款均有新意。同时代的铜板（盒）传世品中，常见有“范公制”落款。
“飞白”二字，最早出现在唐代张彦远《法书要录》中，该书记载了五代梁文帝撰《评书诀》，其中有一条就是评价草书时说：“下笔遒劲，出入流畅，笔法飞白。”明代冯梦龙小说《警世通言·卷二》里也有“笔迹墨晕，飞白如断”的句子。
手珠，亦称“念珠”、“数珠”、“佛珠”，是佛教徒念佛号时用以计数的法器。手珠最早由印度传入中国，东汉时期已使用。佛教兴盛以后，手珠的使用更为普遍。佛教传说中，手珠有消除十祸、增长十德之功德，故手珠成为佛教徒常手持之物。