刘向作品有什么？
古典文献学学者
刘向编纂的《说苑》《新序》《世说》《列女传》，既采摭遗佚，保存了重要史料，又都有劝诫的目的，与《战国策》一样，基本上属于小说，为刘向作品的核心部分。《说苑》20卷，分建本、君道、臣术、至公、指武、政理、姓禄、尊贤、正谏、敬慎、善说、谈丛、杂言、辨物、杂质、辨惑、哀bins、奉善、善忠、恶惑。《新序》10卷，分杂事、杂记、刺奢、节士、义勇、烈士、善谋、贤隽、遭难、杂贤，与《说苑》体例相似。《世说》已佚，由明人辑出，分为贵诫、正谏、审谋、至德、品藻、修笃、威德、奉使、儒术、游侠10卷。这三部书，记述先秦及西汉的一些传闻佚事，借以往的遗闻旧典、古先哲王和士人的嘉言懿行，来说明政治得失，以匡规辅教。刘向的儒家思想十分鲜明：“仁圣严明之主，无不是非之言，无奸臣乱政，去私立公，施德于民，进善退淫，臣得其所乐，民得其所好，故天下皆乐其性，以至寿考。”(《说苑·政理》)“君能含容则臣无邪心，臣能正直则君无过事。”(《说苑·贵德》)“民无礼，则不能正身而终乱行矣；军无礼，则不能正卒伍而终乱行矣；事无礼，则不能正百事而终乱行矣；家无礼，则不能正妻妾而终乱行矣；身无礼，则不能正心气而终乱行矣。夫不正无礼于内而求礼于外，古未有之矣。……故礼部之大分，而足以为群生之权衡也。”(《说苑·杂言》)这些议论，都是明示君主如何用礼来教化人民和如何选拔和对待贤才，对于官僚政治的进一步发展和巩固起到了积极作用。他笔下的刺客，都把侠义精神和政治主张及道德判断联系在一起，如专诸刺王僚是为“从公孙圣”，聂政刺侠累是为“不背严仲子”，要离刺庆忌是为“为王子光报父仇”等等。他笔下的游侠，都是见义勇为，好打不平的英雄，如赵宣孟救代，李孟救虞(《世说》)，墨子救宋，《列士传》载有荆轲刺秦王事，可视为《史记·刺客列传》的蓝本。
刘向散文的另一部分，是他为弹劾延年及讼父冤而作的奏记。《谏论》3篇，为劾延年的檄文，“文意典正，辞气雅疏。方汉世雄丽文体，有犹绛纱蔽玉也”(李善《文选注》)；《杖策》2篇，为讼父冤而作，申辩己意极切。
刘向是最早对《楚辞》进行整理的学者。他除了增入贾谊等体例相同作品外，还为《楚辞》的每一作品逐篇写了题注。他的这些工作，为保存《楚辞》及其他先秦两汉的遗文佚典起了重要作用。《楚辞·九叹》为刘向所作。他的五言体《九叹·逢纷》“佳人不同兮，迪随时以显晦。宁忧患兮不怀，固冀君之反悟”，可与《古诗十九首》比美。