江山多娇画家作品？
作为著名的江南才子，南唐后主李煜在亡国之后，写了许多悼念故国的词作。其中，《虞美人》一词在感慨生命短促、自然早衰的同时，也对暮年凄凉、遗恨无尽的生活表示悲哀。词的结尾“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，在感叹江山的易主之后，想象旧日的生活场景依然存在。然而人非物是，往日繁华的梦境破碎之后，只能看到花木凋零，一片萧条。
从我国文化发展的整体格局上看，唐代是黄金时期，它既承继了汉魏六朝的文学传统，又开辟了诗词、传记、散文、小说等一系列新的体裁和领域。唐代的文人学士和封建士大夫，往往在现实生活里汲取创作的灵感和题材，他们在社会的各个领域都留下了大量珍贵的著作。
而宋代作为一个文人政治发达的时代，没有像汉唐那样与少数民族激烈争夺，其社会内部矛盾和外来入侵的矛盾相比汉唐要尖锐得多。宋朝从立国起就受到北方政治割据势力的侵扰，在它存在的三百多年里，北方不时掀起统一中国的浪潮。宋朝本身的士大夫们也崇尚文学，并且他们在生活内容和表达方式上都受到了唐代以降的诸多文学流派的影响，所以宋代的诗文、小说等都在后代广为流传。
由上面可看出不管是唐代还是宋代，都在中国的历史上留下了浓重的一笔，这两个时期的中国文化是处于不断发展的。
元代以后，中国的封建社会内部矛盾越来越突出，内外交困使统治者不能专心从事文化建设，并且儒家经典的地位也受到严重动摇。整个元、明、清三代，缺乏在思想文化上和行动上积极入世的杰出思想家和敢于冲锋陷阵的政治家。这种社会条件和正统思想的遏制，使中国的传统文化无法继续地延续、发扬，而最终走向衰落。
从世界范围来看，人类社会从封建主义进入资本主义的历史进程，实际上是对人类社会以往生活的延续，工业革命前，人与人之间的关系基本还是农耕社会的那种藩篱。
人类对物质文明和精神文明的追求，在工业革命之前基本上还是局部的、地域性的。
工业革命使人类社会发生了翻天覆地的变化，资本主义生产关系像闪电一样摧毁了千年统治人类世界的封建主义生产关系。随之而来的是人类之间的竞争更为激烈，以往的礼义廉耻都淹没在逐利的海洋中。
工业文明催生了科学、平等、自由、民主等现代概念，也催生了战争、腐败、强权、污染等现代恶疾。
人类社会以往的全部历史都是在自然界(包括物质和精神的两方面)中度过的，而在工业革命之后，人类社会才真正进入了以人为中心的历史。