书法家张寿石哪年生人？
1920年生的，今年刚刚去世。张寿石先生是当代着名书法篆刻家、文艺评论家、书法家、书画鉴赏家、中国古文字学家，精通诸体书法和印章、碑帖的研究与刻制，他的字苍劲老辣，别成一派。 生前为北京书画院院长、中国书法家协会理事、中国硬笔书协会员、中华诗词学会会员等；其作品曾参加中日、中韩及国际书法展览并获奖者，撰写的书法论文在国家级刊物上发表。
出版有《张寿石书法集》、《张寿石印谱》等多种著作。作品被中国历史博物馆等机构和个人收藏。 同时他也是央视百家讲坛栏目主讲人，以通俗易懂、幽默风趣的语言风格讲述书法知识，受到观众的热烈欢迎。
张老先生的一生可谓是德高望重、成就斐然！他一生最为人津津乐道的莫过于对启功先生的评价了。 关于启功去世的消息当时在国内引起轰动，而当时舆论对启功的评价也是褒贬不一，有人说他是“当代草圣”，也有人说他的字不过如此云云。 张寿石先生目睹了这一场争议，出于对他老师的那份敬重，他亲自写了一篇长一点的评论，发表在当时的报纸上，客观地评价了启功的字，同时也善意地指出了启功的不足之处。 原文如下： “日前，首都各大报刊都发表了关于‘当代草圣’著名书法家启功先生逝世的短讯，并相继发表了对先生的悼念文章。由于我多年从事书法研究，与启功先生交往甚睦，故对此颇有感触，谨从学友和同事角度就世人关注的启功先生书艺问题谈点儿看法。
启功先生书法造诣之深自不待言，无论是作为当代书法大家，还是作为闻名于世的多才多艺之士，都是当之无愧的。但是，如果仅以启功先生的字论其造诣高低，则见仁见智，众说纷纭，难以定论。这除了个人审美观不一样会造成的客观原因之外，还有更重要的一个因素不能忽略——时代使然。 现在我们评价一位书法家，标准有很多，如笔法章法、用墨布局等等，当然最重要的是看其书法作品本身。但如果我们打开历史画卷，把视线投向更为久远的年代，我们会发现，在漫长的封建社会里，文人们参与政治活动的机会并不多，因此绝大多数文人的主要职责就是写诗作画，也就是我们今天常说的文艺创作。于是我们可以想象，当文人们面对纸砚、毛笔的时候，他们所想到的是诗画，而不是简单的字体字形。所以，那些流传至今的名家法贴无一例外都是诗文结合的。
当我们再次翻开今天的教科书时会发现，现在我们的评价标准已经发生了变化，我们从语文课本开始，首先教给孩子的是字词句，然后是标点符号，然后是段落篇章结构，最后才是内容主旨。这是时代的变迁所带来的影响。同样，我们现在评价一件作品时，最先考虑的该是什么？是形式，还是内容？恐怕大多数人都会首当其冲地考虑表现形式的问题。既然是以形论始，那么自然字形字体就成了唯一衡量标准。
但古人却不是这样看的。古人欣赏艺术品时往往是诗文并顾，既看重作品的内在思想感情，又看重外在表现形式——“形”自然是包括在内。所以，我们在评价古器物时，不仅要看其制作之美，还要观其上的纹饰和铭文；不仅要看其构图的疏密，还要读其上的诗句。因为只有诗画并茂才会达到“双美”的效果。 所以，如果将时间轴拉长，把空间维度拓宽，我们不难发现，启功先生字的可贵所在。