流传最多作品的书法家？
王羲之，王献之父子，魏晋时期。 《兰亭序》不用说了，真迹目前保存在山西的展子虔的《游春图》（唐朝） 还有吴道子的《送子天王图》（唐朝） 王羲之的书法传至宋徽宗赵佶时已有“天下晋唐法书，十丧其九”；明末清初著名学者朱彝尊《谈艺录》云：‘’右军（王羲之）书，唐人拓本，得见者稀……’ 二王的真迹流播之广。 而王献之的行书《鸭头丸帖》（东晋）、行草《中秋帖》（东晋）真迹也都在晋唐宋元时代流入民间。
另外，北宋米芾所著《海岳名言》里有这样一段记载：“《兰亭》本三十余跋，后于绍兴年间，令徐铉摹刻上石”“今在昭庆寺碑阁中，好事家亦能以影抄上石。”可见，《兰亭集序》在南宋时已印拓流通无疑了。 南宋姜夔《续书谱·卷下·真书》中记载着《兰亭》的真迹流传情况：“（大书法家褚遂良）尝见右军（王羲之）《兰亭》真本，云：’此南朝人书也，甚有钟（繇）体。‘ ” “南朝人书”，指的就是王羲之和王献之的书风。这说明了两个问题：一是《兰亭集序》真迹在南北朝时仍在流传；二是人们普遍认为该书的字体是学习钟繇隶书风格创作的。
至于唐太宗李世民赐给李治的字，以及五代十国前蜀皇帝王建所撰写的《赞德赋》则不必多言。 这里需要指出的是，以上文字资料中的“《兰亭》真本”并非指《兰亭集序》的原稿或初稿，而是指唐代及唐代以后出土或流传下来的《兰亭集序》的墨本或拓本。这些“《兰亭》真本”早已失传，但它们的存在却是一个不容置疑的事实。据考证，其中一部分“《兰亭》真本”现藏于台北故宫博物院。