书法家有个叫夏什么？
“书圣”王羲之，曾写过一幅字，让唐太宗龙颜大悦，还因为“唐太宗爱其墨迹，命二王书以进御” 被弄了一个假。 这幅字就是著名的《兰亭序》，但《兰亭序》真迹早就不见了踪影。 如今我们所能见到的《兰亭序》都是唐人临摹的，最著名的一幅就是褚遂良所临。
不过，在宋徽宗赵佶时，有人将“内府所藏”的《兰亭序》拿出来，与褚遂良的摹本进行对比，发现两幅作品有诸多差别！ 这个发现简直让人振奋，难道《兰亭序》的真迹还在世间？ 于是，这个人把“内府所臧”的《兰亭序》拿来请人鉴定，没想到得到的结果却是“真迹也”。 但到了明代，这个故事出现了反转，明人冯梦龙在书中说，他请教过博学的朋友，这个“内府所臧”的《兰亭叙》究竟是不是真迹，得到的答案是“赝品耳”。 为什么前后矛盾？ 原来，此“内府所臧”非彼“内府所臧”。 宋徽宗内府所藏的《兰亭序》并非真正的《兰亭序》真迹，而是另一幅作品——由米芾的儿子米友仁写的。
那么，为什么这副本是假的，宋徽宗还把它给捧起来呢？ 根据宋代朱翼中在《南华录》中的说法，是因为这幅作品是南宋高宗皇帝赐给他的老师米芾的，而宋高宗之所以赏赐这幅作品的原因特别有意思： 因为米芾特别喜欢颜真卿的行书，有一次皇上看到了米芾的行书写得很像颜真卿，于是就赏赐了他这一幅字。 不过，这种解释令人觉得匪夷所思。因为如果单单从笔法上看，米友仁的这种风格确实更接近颜真卿的行书，但是其结体还是偏向他父亲米芾的风格。这个“似颜真卿”的说法恐怕未必可信。
那么这个“内府所臧”到底是真是伪呢？ 我们现在只能存疑了。 由于这件作品的真假难以判断，它到底算不算《兰亭序》真迹也就成了一个疑问。 如果不是真迹，那它就是一件极其珍贵的墨宝；如果是真迹，那就意味着它可能是迄今所见《兰亭序》墨迹中最早的一件。