介辉是书法家吗？
“中国书坛”这个称谓，在当下的语境里，其实是有问题的。 首先，从艺术史的层面上看，我国古代的书坛，其实是文人们参与书写、讨论书法的艺术圈，而现在的书坛是指以卖字为生的人群和以写字为艺（术）的人所组成的圈子。这个词汇的变化，显示了社会风气随着时代发展变得市俗化，同时，也说明书法作为艺术形式正在被商品化和大众审美所改变。 将当下这个由职业书法家和业余书法爱好者组成的书坛与古代的文人群体相比附是十分不合适的。但若仅仅将目光局限于当今书法界之上，“书坛”一词又的确能准确指代。
其次，“中国”一词本身就有“神州大地”的意思，所以用它来命名我们这个拥有五十六个民族的大家庭是再合适不过的了。但是，当我们在谈论我国的书法时，这个“中国”究竟指的是什么？ 是特指汉族人创造的书法呢，还是包括所有民族在内的中华民族创造的书法？若是前者，那为什么没有一个汉字书写的民族称呼为“汉族”呢？为什么不是“汉国”或者“汉地”呢？若是后者，那么当我们用“中国”来指代书法时，我们实际上已经放弃了一个民族应该具有的身份认同感——因为所有的民族都创造了书法，也就是说没有哪个民族可以独占“中国”这一称呼所指代的文明身份。