中国书法宋排名第几？
宋朝是中国古代文化、艺术最为繁荣昌盛的时代，在文房用具中，笔、墨、纸、砚之外，最有特色的就是“印”与“帖”了，而“帖”又以其独特的样式和丰富的内容堪称“纸上博物馆”，其集书法、绘画、文学、篆刻等艺术于一身的博大精深，在中国文化艺术史上占有举足轻重的地位。 说起“帖”就不能不从“法帖”谈起……
一、“法帖”之滥觞 “法帖”之名最早见于唐太宗《晋书·王述传》：“帝曰：‘卿当终为吾弟！’述曰：‘陛下当终我为父！’帝大笑曰：‘何至如此？我当如汝，可设张几，借汝笔砚，并勿限制。以卿博学多闻，当我师兄；以卿才思敏捷，当我弟子。’于是每有所作，必与述讨论，或出所书，令述批答，以为法帖。” 这段记载说明，“法帖”一词最早的含义是指人们相互借鉴学习（包括临摹）对方书写的真迹(法书)。这种形式的出现依赖于两个条件：一是书籍材料的普及和价格的低廉，二是纸张的发明和印刷技术的成熟。
唐代的书法尚法，书家多师法魏晋，唐代的“法帖”主要指魏晋以来的法书真迹。唐太宗李世民即位后，曾先后收集王羲之、王献之父子的360件法书真迹，命欧阳询等人编次为《王羲之法帖》10卷，但已不易得。唐穆宗时，冯宿进奉五代遗臣赵匡胤手书周恭恪等五家法帖25卷，又称《五代法帖》。此外还有唐朝皇室自书的《淳化阁帖》。这些法帖对后世影响极大。
二、“法帖”之演变 宋代的“法帖”仍然保存着古代“法帖”的原义，但是宋人已经开始有意识地对“法帖”进行搜集整理。宋徽宗时，内府所刻的《淳化阁帖》十卷重行问世，此本即采自太祖御书。同时，宋徽宗还组织编辑了大型的宫廷帖刻——《大观帖》，共100卷。还有著名的《太清楼帖》。
这三帖都汇集了从上古到宋代众多的书家作品。其中《大观帖》和《太清楼帖》流传至明代初年仍可见到。但到了明朝中叶之后，这样大规模的“法帖”就再难见到了。
三、“法帖”之传承 明代“法帖”的最大特点是，帝王将相以及名家大儒纷纷开始自行编选法帖，并且出版流通。这在以前是极少见的。这些法帖有的集中体现某个时期的书风，例如嘉靖年间黄伯敏编选的《松江名贤书》，共40卷，收录北宋苏轼、南宋赵孟俯以至明初沈度、祝允明等人的作品。
另外，明代中后期民间刻书业非常发达，许多书店、书坊都有刻帖的生意，这促使“法帖”的形式和内容不断发生变化。到了清代，“法帖”的内容更为宽泛，凡历代名人书札、碑拓、篆隶草行楷诸体皆收，而且集字成联也是清代法帖创作的主要形式之一。