中国玺玉玺怎么样？
“奉天玉”，顾名思义就是皇帝用的，而且是在“天子所到之处”刻制的玉玺，这种玉玺的样式和雕刻花纹都有严格的规定。 皇帝的随身玉玺，称“随身玺”；皇帝在行宫居住时使用的玉玺，称“行玺”；而“奉天玉玺”，则是皇帝在朝会、祭祀等场合使用的玉玺。 由于历代帝王都将其祥瑞之玉作为自己权利的象征，并把它当作一个“传国神器”，所以从战国中晚期开始，玉玺的制作越发讲究起来。
到了汉朝，玉玺由玉工雕琢而成，制作过程相当繁琐。首先是选料，必须采用质地纯正的青玉雕琢，而且必须是新采挖出的玉原料，这样加工出来的玉器才能润泽有光。其次，在设计图案时要讲究寓意美满，因为玉玺是君临天下的标志，因此在图案上往往雕有龙凤纹样，或者用“五福捧寿”“双福临门”等图案，寓意“帝王千秋万代"。在加工精度上也要求极为严格，必须做到图纹清晰、比例协调，轮廓线平衡稳定、过渡圆滑。 最后，玉玺的印文也很有考究。按照礼制规定，皇帝的玉玺应当用篆文镌刻“受命于天”4个字，表达“君权神授”的意思。而在汉章帝时代，由于佛教已在中原地区广泛传播，因此他又在玉玺上刻了梵文的“佛陀永享”字样。
晋武帝篡位后，为了与东汉王朝相区别，特地制作了一方新印，上面用隶书写“晋阳侯署印”6字，以表示自己是凭借军功夺取天下的。而到了南北朝时期，玉玺上的文字又成了帝王将相们炫耀文才的地方——南朝士族子弟多能书善画，他们除了在自己创作的诗文中用印章表达自己的情趣和身份外，还为玉玺创意雕绘了精美的图纹。如梁简文帝有一方玉玺，印面呈圆形，中央刻有12条交缠的龙，取名为“九龙玺”；而东魏的高欢为了显示自己的功勋，特别在一块玉料上精工细作了5块小印，印文分别为“文武成智”5字，合在一起正是他的名字“高欢”。