静的书法怎么写？
《静思颂》 唐·黄檗希运 甚么处是净土， 即此是为净土； 甚么处是净土， 非此不是净土。 有物先天地， 无物旁出入； 逍遥杳荡荡， 何处着得失！ 欲识此中央， 胡元非东西（胡元为玄之误）。 但且观其体， 何用问所之。 本自圆寂照， 不劳于祈禳。 本自离烦恼， 勿假于刀杖。 本自超出世间， 勿勤于山嶂（嶂同障）。 若悟此法者， 即是佛境界。
禅语翻译--赵朴初大师译本 黄檗希运禅师(830—908)是临济宗的开创祖师之一、禅宗第五代祖师的传人，他是著名的“黄梅四祖五祖传法偈”的最后一位接受者。在禅学的传承上，他与沩仰宗的创始人灵祐和临济宗的创始人义玄有非常密切的关系。
据传，他的名字原本是希迁(1547~1604)，因为他在黄檗山住持教化时声名卓著所以人们称之为黄檗希运禅师。他最初投师参拜的是南泉普愿和尚以及青原行思的大弟子石头希迁，并在马祖道一的门下得到印可而成为临济一派的传人，又师从灵佑得法成为曹洞宗的代表人物之一。他还曾与云门文偃等著名禅师共同论法，与沩山灵佑等禅师一起主持过禅林法会。后来，他又前往江西的百丈山去接洽与学习百丈怀海所创建的禅门规约并主持了百丈山的丛林清规。因此，我们可以说他在唐代后期到宋代初期这段时间里是整个中国禅学中最重要的代表人物之一。
从以上简单的介绍可知，希运的一生大部分时间都是在各地四处游历布道度人，所以他并没有留下什么重要的著作传世。不过，从他曾经住持过的寺院中流传下来的一些文字材料来看，他还是留下了不少禅语语录，其中最重要的是他所撰写的《断除诸漏》一书。这本书收集了他一生当中的部分开示词句，从中我们可以了解到他对禅宗的理解以及修行方法的具体指示。在他的另一本书作《传心法要》当中也有关于如何接引后学者入门的方法指导。这两部书可以说是研究希运思想的主要文献来源。 在禅宗的发展史上，黄檗希运被公认为是临济宗的开山祖师，他的思想和主张也成为后世临济禅派立宗立说的主要根据。因此对这位重要禅师的思想进行分析和探讨，无论对理解这个流派还是对整个中国的佛教史研究来说都有着不容忽视的重要意义和价值。
黄檗希运是中国禅宗中的一位杰出代表人物，尽管目前有关这方面的史料相当贫乏而且分散凌乱，但从已知的资料看，作为一代宗师的希运确实是一位具有非凡智慧和德行的禅师。由于他的理论基础比较扎实，而且又善于通过生动的比喻来阐述自己的观点，所以在当时就受到了来自不同地区不同流派的禅僧们的普遍推崇和欢迎。他的影响还远远超出了他的那个时代，一直波及到了以后的各历史时期，甚至在日本也产生了一定的反响。