清代秀才古墓都有陪葬品吗？
风水学说认为墓地不仅是死者的归宿，而且与生者的命运有密切的联系。生者的贵贱祸福吉凶，都是由祖先在冥界的福佑决定的。所以，尽管墓地是死者的归宿，但生者在葬俗中却占据着主导的地位。他们出于迷信的目的，要求死者“生前应有尽有”，在死后也要“应有尽有”。古往今来，人们在建墓、下葬死者时，总要往墓里放入一应俱全的“冥器”，给死者营造一种“阴家”、“阴宅”。从古墓发掘情况来看，死者生前享用的物品，死后几乎也都带到墓里去了，如日常用品、衣帽、饮食、乐器、武器、牲畜、家禽以至妻妾、仆人、工匠等。由于古代实行人殉人牲和厚葬之风，因而那些大大小小的古墓葬中都会有丰富的随葬品，特别是帝王将相、王公贵族、达官显贵、豪绅富商的陵墓葬中，其随葬品种类之齐全，数量之多，价值之大是十分惊人的。例如，1996年春发掘的山西石楼县后兰沟村的清墓葬，虽然墓主人只是晚清光绪年间的一个五品武官李明瑞，但该墓葬的随葬品却非常丰富，有丝绸锦缎400多件、马鞍10多副、古兵器50多件以及奇珍异宝、金银玉器等，其中仅玉器就多达4000余件，总价值超过1500万元。因此，埋藏有古墓葬的地穴下有无数的“聚宝盆”，是十分丰富的地下文物矿藏，对盗墓贼有着巨大的诱惑力和刺激诱惑，使盗墓贼不惜冒坐牢丢命的风险而铤而走险干丧良心的盗墓勾当。
随着时代的发展，特别是社会主义制度的建立，人们的价值观、人生观和世界观发生了根本的变化，封建迷信活动和等级制度被废除，人殉人牲和厚葬已经绝迹，人们在建墓、下葬死者时不再有那么多繁杂的礼仪和讲究，也不愿往墓地随葬那些死后无用的物品。从各地火化后的骨灰盒安葬情况看，骨灰盒安放在墓室隔间内，墓穴内没有其它的随葬物品。据有关资料显示，全国火化区新建的公墓中已开始实施无依托安葬和不保留骨灰的新葬法。
随着时代的发展和丧葬改革的进一步深化，土葬区的墓葬也势必逐渐向薄葬、无葬品方向发展，而薄葬、无葬品墓葬即使为盗墓贼所发现也无物可盗，盗墓贼的销赃市场将消失，盗墓勾当也将随之绝迹。