清代有铜佛吗？
我国是世界上著名的产铜国家之一，铜器制造历史久远，早在商周时期就有精美的青铜器问世。在南北朝时期，铜像制作发展起来，出现了许多以释迦牟尼佛和维摩诘为主的铜造像。唐代是我国佛教艺术繁盛时期，各地建造佛寺成风，造像活动也受到空前的重视，佛教造像艺术也达到了登峰造极的高度。宋元时期，由于战争的影响，铜像制作技艺受到一定程度的破坏。到了明代，铜造像制作又有了新的发展，铜像造型和技艺又有了新的提高，铜像制作的流派也不断增加。
明末清初，铜像制作进入一个高峰期。这时北京有著名的“正英斋”铜活字印书铺、“西天梵字”铜活字印书铺等铜活字印书铺。在铜造像领域，出现了“宝记造像铺”，铜佛像和铜香炉也达到鼎盛。铜造像遍布于各大寺院、宫廷和民间。康熙年间，北京著名铜造像铺还有“宝仁造像铺”、“宝兴造像铺”和“宝兴斋”等。乾隆年间，北京又出现了“文记造像铺”、“广兴永造像铺”和“源兴斋造像铺”等名家铜匠铺。“源兴斋造像铺”由北京著名铜匠张氏创办，铜佛造像“源兴斋”曾得到乾隆帝的“御玺”。
乾隆年间，铜像制作技艺已有了非常明确的发展方向，大体上形成了北京、曲阳和扬州三个流派。北京铜工匠继承明代传统铜器制作技艺，铜像造型古朴厚实。曲阳的铜匠则继承明代民间造像、石刻造像的技法和风格，铜佛造型简洁，风格清新秀丽。扬州的铜匠则擅长制作法器、法物以及工艺装饰品，注重刻画细节，造型玲珑剔透，精巧雅致，有“南派造像”之称。