明代瓦当有收藏价值吗？
先放几张图镇楼 本人收藏的明嘉靖年间官窑青白玉龙纹瓦当，目前所见最早的龙纹瓦当。本人收藏的明崇祯十五年河北真定府临济寺工部的寺工瓦当，真定府即现在的河北省正定县。（临济宗为禅宗五家之一，祖师是百丈禅师，黄檗希运曾住持此庙）。
本人收藏的明崇祯年间山西蒲州府永宁知府高鸿的“海岱高氏”瓦当，该瓦当以姓氏为名，极为罕见。海岱是指泰山和沧海之间，古属齐国，这里是高氏的郡望。 本人还收藏有一枚明万历四十四年山西泽州知府所铸的“府正堂”瓦当，这枚瓦当下联少一字，颇为遗憾。 另外还收集到两枚现代仿制古代瓦当的印章，分别是“古陶轩”和“古陶雅堂”。
下面说一说我对这些瓦当的看法： 明太祖朱元璋建立明朝后，为了巩固自己的统治地位，大力宣扬“祖训”，其中一条就是禁止民间使用龙图案，理由是元朝末年百姓生活贫困，无钱消费玉带，于是就自己做玉带来戴，甚至把龙做成枕巾，因此朱元璋就禁止了民间使用龙的形象。
但是旧的东西总要被替换掉，怎么办呢？聪明的大明王朝采取了“以瓷代玉”的方法，就是把玉带改为瓷器来烧制，而龙的形象也就变成了瓷器上的纹饰——龙纹瓦当。 这种改变不仅解决了法律问题，也迎合了民间喜新厌旧的审美需求，还顺带着宣传了中国优秀的传统文化，可谓一举多得。
由于明代中后期文人文人士阶层社会地位的上升、审美趣味的影响，使得原本只属于皇室贵族才能使用的器物进入到了寻常百姓的生活之中，比如景泰蓝、青花瓷等等，龙纹瓦当也就是在这一时期开始大量制作并普及开来。 当然，作为由皇帝亲自制定形制的国家级别的文物，龙纹瓦当的制作当然不可能随随便便。根据我的观察总结，这些瓦当至少具有以下特征：
1.制作精致，线条流畅，龙的形象威严中透着灵动；
2.通体打磨光洁，几乎看不到接缝；
3.釉面莹润，色泽柔和，无论是淡黄色的“冰糖瓦当”还是青白色的“冷定型烧结瓦当”无一不表现出皇家使用的器物应当具备的品质。
至于那些没有以上特征或者只有一部分特征的所谓“明瓦当”，我认为要么年代最晚，要么只是民窑产品，价值不大。