章草代表型的书法家是谁？
“章草”之名，出自东汉·桓谭《新论》：“古之隶书，或曰‘汉书’，章草是也；”但关于章草的起源，历代说法不一。西晋·卫恒《四体书势》云：“汉初，尉聿始以隶草作诏书，帝不喜，诏尚书令吾邱康等，改作『章草』；”南朝·梁·萧衍《古今书人优劣评》谓：“汉魏伯英（即皇象），善章草。”此二人的说法基本一致，都认为章草为汉代人所创制。而唐代·张彦远《法书要录》卷二引东晋王僧虔的话，却认为章草起于东汉建安年间：“汉末，建安有王朗、郑玄，皆善章草；”并说：“魏文帝曹丕、明帝曹髦，亦尝工草隶，章草之迹，妙绝当时。”若按此说推论下去，则魏晋南北朝几乎每个著名的文人，都擅长章草。然而事实并非如此，这一时期的书法，虽然草书盛行且风格多样，却有“草圣”之称的王羲之，他的草书虽然不拘古法，却不属于章草范畴。
以上所述，仅就“章草”二字的来源及其起源问题，简单做了介绍。其实，这两者之间并没有必然的关系。正如唐·张怀瓘所说：“章草者，名为章字之草，盖字之中草也。（《书断·草》)实际上，所谓章草，就是用隶书书写的草率些的字体罢了。所以唐宋以后的人所说的章草，实际上是今草，只是保留了隶书笔意而已。至若东汉、三国时的书家所作的“章草”，则已与后世所谓的章草大不一样，它们或是隶书的写法，或是行草书体的写法，如东汉·蔡邕《翰墨志》所称：“余少好学，颇爱文字之学。年五岁，能为大字，八岁能行书，十二岁能草书。”这里所说的“草书”显然不是现在意义上的“章草”。
总之，判断一种字体是不是章草，最重要的标准是该字体所用的文字，若所用文字为隶书，则无论其笔画如何书写，一律视为章草。 至于著名的章草大家，自然首推东汉·皇象。他是历史上第一个留下姓名的章草书法家。南朝·梁·萧衍《古今书评》评价他：“皇象书，极有法。”另外，东汉·张芝也是著名的章草大师。有清人评张芝之章草云：“笔笔讲究，字字分明，虽云章草，实近楷法。”(见《书林藻鉴》)
隋唐时代，章草的知名度似乎远不及草书和楷书。但这并不能说明章草就不兴盛。因为这里的章草是指今草而言，而唐朝人的审美趣味，已经趋于简约，故以欧阳询、褚遂良等为代表的唐人，他们所作的“章草”，其实是今草，而不是东汉时传统的章草。五代及两宋，章草似乎没落，名家极少，流传下来的作品也不多。元明清三代，由于文人画兴起，草书中的章草再次受到关注。明·董其昌在《琴川书稿·草书说》中称赞东汉·崔瑗之作的章草“天真潇洒，别有韵度”。清代著名书画家郑板桥，对章草也很有渊源，他在《论书》中说：“余学书以来，凡得古碑本数十种，临摹已毕，不复观览。一日，见友人惠存汉章草神品，因借归，日夕揣摩，略得其梗概。”他所摹写的“汉章草神品”，可能指的是东汉·崔瑗撰《袁盎传》残石。这件作品流传到清末，被吴大澂购得，现存西安碑林。 说到近现代的章草大家，首推于右任先生。他以章草笔法入草书，自成一家，堪称现代的章草宗师。邓散木先生的章草也很有名气。