书法家叫什么轩的？
“书法大师”叫什么轩的不多，现在号称“某某轩”的人大多都不是书法家。 比如李斯是秦朝著名书法家，字子楚，小名狐臭（我也不知道为啥取这么个名儿）。他活了90多岁，活到了秦始皇统一中国之后，所以他的书风受到了时代的影响，以苍劲古朴见长。
再比如王羲之、王献之父子，他们的斋号都带“轩”字，因为轩在古代是一种有车盖的车，比较风雅，相当于现在的劳斯莱斯。这个“轩”字其实是有出处的——《诗经·小雅》中有“如彼筑室于道周，如其刈黍与稷轩”，说明周朝的时候就有人把“轩”用在居室的名字里了。 另外，宋朝文人喜欢在书房里摆上笔、墨、纸、砚，旁边置案头清供，如瓶花、古玩等，还要有一扇屏风，这扇屏风就叫做“书轩”或“画轩”了。所以宋人刘屏山《书轩》诗云：“短帷乍卷帘空碧，满案青山夜月明。”
不过这里需要指出的是，虽然这些文人书房里有书有画，但是我们所说的“文学”和“艺术”并未形成，它们要到明代以后才逐渐独立出来。宋代文人的精神生活是以“艺文”为主的，他们写文章、做学问、填词咏曲、赏玩古董都是出自对文化的热爱，并不是为了“成名成家”。所以，从文化意义上说，我们可以说他们是“文学家”或者“艺术家”，但是从这个称谓并不能看出他们到底写了多少字，画了多少幅画（毕竟很多文人并不会专门去画画）。这些名字中带“轩”的人不能算是真正的书法家。 但是到了元代以后情况发生了变化。随着蒙古铁骑横扫欧亚大陆，马背上的文明让中国文化处于弱势地位。元代社会普遍缺乏崇尚文艺的风气，元朝政府更是多次发布禁令，不许民间私藏铁器（包括菜刀）和纸张，这对文化传承的影响是相当大的。在这种情况下，文字狱也更为猖獗，文人敢写的稿子都被没收，那些著名的“野史”“笔记”大都成书于此一时期。
由于文字狱和元廷禁止汉人习武的压迫，文人再也无法像宋明时期那样通过科举走上仕途。于是文人们便开始在书画等艺术领域寻找出口，通过卖字画维持生计。这样一来，艺术就开始分化了。有些人纯粹是为了挣钱（比如清代的乾隆皇帝），所以艺术水平很难提高；而有些人在其他方面已有所成就（比如说诗词歌赋），这时候再去学习书画，往往能取得很高的艺术水准。
在这种风气的影响下，“某某轩”开始流行了。清朝中后期的许多书法家都有一个雅号叫“X轩主人”，除了“三希堂”里的“二王”之外，还有邓石如、梁启超等人。至于近现代的书法家就更不用说了，几乎人人都有这么一个号。