日本人喜欢中国茶具吗？
日本人是这样理解“侘寂”的 ▽ 一开始他们觉得，侘寂就是穷酸。 于是就有了下面这样的解释。 后来他们发现，自己理解错了。 因为中国也有很美的茶道，比如乾隆皇帝的茶道。 于是他们又有了下面的解读。 所以其实简单来说就是，日本人对“侘寂”的认知是跟随他们的理解和中国的审美而改变的……而中国对“侘寂”的理解也是随着日本人的追捧而不断被重塑的。
当然这里并不是说日本的“侘寂”研究就比国内更深入、更学术。 这个话题很大很深，日本人也只是比中国人先踏进那个门而已。 事实上我们现在的很多审美追求，都是在学习日本。 如果要较真起来，那可以说是我们“学”得还不够深刻、不够细致……毕竟我们是拿来主义，他们是工匠精神；而我们只是学其表，而他们已经做到了表里皆可深入。 但是如果我们放下一切成见，单纯从美学的角度来看这个问题——难道不是日本人先发现了中国宋代美学中蕴含的“侘寂”之美并予以宣扬？难道不正是由于这种宣扬，让中国许多文艺作品开始去追寻那份“侘寂”之感？ 再后来更是因为互联网的兴起，让信息流加速传播。于是很多人也开始向往那似乎带有诗意一般的“侘寂风”…… 毕竟再怎么说那都是我们中华文明的一个缩影。 有学者认为，宋朝是中国艺术的高度成熟时期，无论是绘画还是建筑，抑或是生活日用品，都达到了令人惊叹的艺术成就。 而宋人生活美学中最令人神往的，莫过于他们茶道中的“点茶”技艺。
在《大观茶论》中，宋徽宗赵佶这样描述点茶： “用素绢或雪纺做成的茶巾，以取其洁；用青瓷或白瓷制的茶盏，以取其淡。沸水快速冲入，则茶水如云雾一般弥漫开来，然后轻轻用茶筅搅动，茶汤表面便会出现层层叠叠的水波纹，最后舀上两勺，调匀了喝，味道甘醇清凉，妙不可言……” 是的没错，就是那个造字水平极其差的皇帝亲自写的《大观茶论》里，对点茶的技术描画得十分清晰明了。 但问题在于，这位皇帝老儿除了喜欢茶艺之外，其他方面都不咋地。 要是换成明朝皇帝，肯定是要骂人的：一帮子奴才弄这么多花架子有什么用！朕的大明兵锋天下无敌！ 然而宋徽宗是个文青，他可能不会在乎这些军国大事，只会在意这些风雅的事情有没有做好。 所以他写了一本《大观茶论》，还亲手绘制了《文会图》。 要知道，画这东西是非常耗时的，尤其宋徽宗还力求准确，每一笔画都得琢磨很久才能下笔。
所以你可以想象一下，一个天子大内，白天夜夜歌舞升平，晚上文武百官围在一起品评书画…… 这画面太美我不敢看。