如意翡翠什么寓意?

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“如意”这个名字,其实是很形象的。《庄子·秋水》中说道,“夫鹓鶵发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮;于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视曰:‘吓!’今子欲以糟粕食我乎?’” 鹓鶵是古代传说中的一种鸟,形状像鸡,羽毛颜色鲜艳好看,雌雄区别不大。这种鸟很聪明,知道躲避猛兽,而且能言善道。

当它飞到什么地方,如果是安全的,就“行前止”,如果是不安全的地方,就会“飞回止”。它吃饭很挑剔,不是梧桐树上的叶子不吃,不是竹子的果实也不吃,喝了水之后,才会吃东西,而且只喝清泉水。 有一天,一只大鹞鹰找到了一条被大象拖住的蛇,准备美餐一顿。正好,这条蛇正想吃刚刚爬过来的一条蜈蚣,双方你看着我,我盯着你,互相都不吃对方。

这时,上面说的那个聪明的鸟儿看到了,觉得机会来了,想先下手为强,就从远处飞下来,落在蛇的头上,对蛇说:“不要担心,我来帮你!”说完,就把嘴里的东西全部吐出来,用舌头把蛇的身体逐个部位舔一遍,然后飞走了。这个聪明的鸟儿,就是传说中的“如意”。所以,后人用“如意的翅膀”来比喻飞黄腾达、一帆风顺。 用现在的语言来说,这就是一个励志故事。不过,古书里面说的“祥瑞”,其实大部分都是人们期望出现的某种征兆或者迹象。这些所谓的“祥瑞”,有的确实是有科学道理的,比如龙卷风、地震云等等;但是大部分都跟现在意义上的自然现象没有关系,而是封建社会人们基于现实生活的经验,结合自己的愿望所虚构出来的。

玉器的造型和图案,绝大部分都是根据所谓“祥瑞”的形象设计的。当我们看到一件玉器的时候,不仅要观察它的材质、工艺等“硬伤”,还要看看它是否有“软伤”——也就是看看它是不是和自己想象中的样子相符。如果不相符的话,那就要考虑这件玉器是不是假的了。当然,如果既无“硬伤”也无“软伤”,那当然是最好不过了。

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1,这个“如”字是“如意”两个字分开的。 2,因为古人认为玉有五德(仁、义、礼、智、信)所以也有“比德于玉”的说法,比如《周礼》记载:“以玉作六器,以礼天地四方……以玉作六币,以礼四海....."这里就有把玉人格化或物化为神的象征。在古书《大戴礼记·夏小正》里有“十二月……末月,祭先师,祀四灵。蜡之祭也,主先啬而祀司啬也,祭祀百种。”这里的“四月,万物方盛”中的“四月”指的是农历四月还是阳历四月呢?其实是指农历四月,“四月”就是阴阳历里的闰三月。可见“二月”和“正月”等也是指农历月份而不是阴历月份的,也就是说我国古代的天文观测是从农历来测的,而不像现在只按西历。 所以这种表达方式与西方那种按照阴历表达的宗教文化是不一样的,而是更接近现在的二十四节气的那种说法。所以从这一点上说,用现代语言解释“如月之恒”似乎有些奇怪。这就像说“九月九日登高节”似的,用旧历的说法其实是说“八月十四日”一样别扭。 “月”当然可以理解成阴历月份的“月”即农历一个月的意思;也可以理解为“月光的月”也就是月亮(阴历的月亮)。那么这句话翻译过来就成了“希望那明亮的月光永远照耀着我们”或是“让那明亮柔和的月光永远照着大地吧!”(这是不是一种浪漫的说法呢?我觉得是的。)

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