诗字书法怎么写？
《书谱》中关于“诗”的书法写法及释义 （唐）陆羽撰 释文： 【上篇】 1.察情性之偏正，犹辨君子小人焉。或属意章句，倾怀鼓吹；虽殊美善之辞，期有讽谏之意。故《离骚》斥郢曰“覆没君德”，《咏怀》责魏武说“贪残放逸”；虽所道不同，俱为直谏也。至于吟咏情性，宜芳歌苑籍，若用赋颂颂功德，此盖颂美者之所谓刺也。 2.又如《大雅》之《烝民》、《韩奕》等篇，皆言忠孝仁义，而史迁称之以为刺。《小雅》之《节南山》、《巷伯》等篇，亦讥刺奸恶，而孔子悦之以为“既善矣”。斯乃词气所激，义有深哉！岂谓颂声不作，信如商论乎？至如宋玉之答楚王问志士兮，犹堪褒贬，司马相如有拟不卿之谈；扬雄有解嘲自解谤书之论。 3.虽不逮二君，然皆得诗人之风旨也。观乎《离骚》、《大雅·烝民》之篇，皆明君臣之道。《小雅·巷伯》刺幽王，亦云“取彼诽谤之人”，于周世之君臣义莫不合也。故知作者之意，非徒吟咏情性而已。况复赞君德，述朝政，指事造形，穷情写物，最为详切者耶！ 4.古来文章，妙处全在笔画之间。若出言时，即须折挫，令有曲折，然后为深美耳。其或率尔自为，初无折挫，虽言妙语精，不可谓之深美，但可嘉许而已。譬如良金美玉，凿而视之，尽巧极工，虽俗人尚且见嗟，然而不雕不成器，不可谓工也。今学者务求奇藻异字，细而研之，则味尽于锱铢之地矣。此所以难也。夫心之与笔，岂可不同乎？今人作书，皆多失于此焉。
5.《礼记·中庸》曰：“诚者，天之道。诚之者，人之道。”圣人因此成命之也。是故诗有三仪焉：一曰神仪心玄，二曰妙思玄化，三曰理入忘归。是以“惟圣与贤，精神不耗”，此之谓也。 6.《诗》三百篇之中，唯《邶风·新台》一篇，斥篡弑之事，当是圣贤忧世，指斥乱贼，欲拔人之困厄，拯其危亡者也。其辞隐，其事彰，其为义也，可谓至大矣。 7.至于“邦畿千里”以下十首，虽体不同，而义皆一也。其间美盛德之所兴者，实众篇之冠冕。其词婉而成章，其音舒而远传，可以导扬德谊，慰藉人心，非徒感伤忧思之辞也。 8.凡诗之作，欲令言有故事，声有故事，事各有主而为诗者，不能独造空虚，必依于物耳。其所由来者上矣，虽因物以造端，其实必出于情，以物喻情谓之比，情发于中而不能自已故也。昔作者歌《行》，吟《荡》，总六七十篇，皆以风谏，虽辞有轻重，旨有深浅，莫非托物以言之。若使怨诽而不乱，抒愤而无邪，然后可为诗人矣。故《小雅》尽废者，以其好刺而不已也。 9.古人作诗虽有寄序，然不过标举大事以示后辈，使之知所作之意耳。至于文字之间，多有得失，后人不可深考而妄加评议，遂失作者本意。 （下篇） 10.且夫《毛诗集解》，前代名家所作，咸用旧章，各随家法。今若别生条贯，恐乖前哲旨意，殊非通人所为尔。 11.按《诗经》本有“四始”之名，今既别为集部，何劳重取《国风》以为“四始”哉！
12.凡诸经子史传皆有“征引”之说，而“四始”之文不复有征引焉者，盖欲广采群言，以明作者之意。 13.《礼记》《春秋左氏》，皆有所征引，然必假诸传记，非谓先哲遗文也。《史记》《汉书》虽言征引古籍，然多出自传说，未闻有所根据也。《东观汉纪》所载，虽多凭据旧说，然皆实录，非谓出于古人也。《后汉》以来，迄于魏晋，著述繁富，虽皆有所征引，然其是非，颇乖先圣之旨。 14.晋世皇纲失统，魏道陵夷，于是公卿贤俊，咸欲讨贼扶主，复兴大业，是以王师始起，义声弥远。谢安石为桓宣武府谘议参军，既入吴界，至白马，吴相徐邈饯之于郊，顾谓客座曰：“此是破贼之佐，何以饯之？仆犹恨其晚。”于时有“万里足音，虽远犹迩”之语。自此之后，方乃得志。 15.元帝中兴，公卿贤俊，咸欲扫平海内，克复神州。王丞相秉政，每劝奖征伐。于是王右军、谢安国等并蒙征聘，咸以本官领司州从事。桓宣武薨后，谢侍中行军参军事、领寻阳丞相参军，仍镇豫章。谢太傅既出镇荆州，乃辟王右军参军事。 16.谢镇西少时好着紫丝布裤，甚爱之。及出都，更着葛巾、皂缘衫，加挂革带；其勤习如此。王中郎与谢仁祖俱在丞相座。客尝语王曰：“谢仁祖才既不如卿，而功名犹出卿上，何故？”王曰：“我实不及，然常自谓有余。争忍不见汝？” 17.卫玠少乘轿。王丹甫见曰：“若恒如此，吾丧明矣。”卫大惭耻，于是悉废之。 18.谢车骑道谢仁祖，仁祖曰：“君侯何远之甚？”谢曰：“与子少阔，故相觅耳。” 19.谢车骑道谢仁祖曰：“卿在国俗过差，今志业尚少，故就国士中见佳者与酬戏耳。”
20.谢幼舆与庾子嵩书曰：“贤从弟每谓愚昔见孟昶，谓此人不肯作河朔吏，真英士也。” 21.谢车骑过江时，庾公创造大连垣，请谢司马、刘殷、孙绰、毕茂之共列坐。庾公虽不问馀事，而时时以法自行，犹故以功高推仲宗，故不在诸贤之右。谢乃叹曰：“伊余故人，其有懿迹光载。”既去，庾公语诸宾客曰：“季雅纵逸有风度。”谢故在坐，亦曰：
“君辈身皆皮、骨，而阿夷以气质受之。” 22.袁彦伯作《名士传》成，见谢公。公看竟，问曰：“汝欲传吾过乎？”谢曰：“欲闻君过，苦无以光传。不知可否？”公曰：“何不可？”遂撰而藏之。 23.殷洪乔还都，遣吏