何绍基隶书书法写法？
在《东庐记》中，对何绍基的隶书有比较详细的论述和记载。 清道光年间，永州有一位叫朱琦的人，字伯韩，号蓼庵、蓼园、晚翠老人、东庐居士等；他的父亲则是清代著名的诗人朱筠。 因朱琦与曾国藩关系甚好，所以经常往来于长沙、北京等地。咸丰二年（1852）年，他任礼部主事期间，曾专程赴永访何绍基请教诗文，并求书东庐记一文以记述恩师何绍基在东庐居住时的情景。 据传，当时他们二人是在一古庙之中相遇的。于是何绍基就借助于这间空庙住下了。在这期间，何绍基一边读书，一边教当地人写字。 为了纪念这位先师的教诲以及自己在这里学习的经历，朱琦特请何绍基撰文，由自己的好友陈本定书写了这篇《东庐记》。由于这篇文章写的很精彩，故一直被收藏在东庐书院里。据说此碑至今尚存。 东庐书院是当时何绍基的得意之作之一，其布局严谨周密，格调古朴典雅，结构疏密得体。虽历经百年沧桑但风采依旧不减当年，尤其是那些石碑，历经风雨侵蚀仍可看出笔力浑厚苍劲，字迹清晰端庄，具有极高的艺术价值和收藏价值。 这篇文辞流畅自然，读之使人如沐春风，心旷神怡，字里行间都流露出浓浓的师生之情。 此文后来被收录在了《湘乡曾氏文献》一书中。 该文全文如下： 湖南零陵道州东三十里潇水北岸，有东庐，庐前有池，池南建堂三楹，东向。又北为读书之处，有亭曰“来熏”。又有屋数椽，曰“乐静居”，曰“观我轩”。旁多佳树，多丛竹。时风日晴美，则满庭翠绕，鸟鸣籁嘒，时闻户外。 道光丁酉冬十二月，余自京师返里，过零陵，过东篱下，访先生于此。见一室如昔人所谓萧然者，四壁无书，左右两轩，凡几榻器用之物，亦寥寥而已。 问其故，曰： “吾自南归后，不复蓄书，而客常至，须具笔墨，乃为书，故为具书案及诸器。吾平生所蓄书，今惟有一册在耳！ ”因指曰： “此王右军《兰亭序》石刻也。”又问所欲著书，先生笑而不言，但云： “待汝来写我文章耳！” 我退而谋之，欲假室于城之西偏，先生不答，遂得东隅，筑茅三楹，缭垣周之，植竹数百竿，杂花满前。落成，先生喜曰： “此吾东庐矣。” 居三月，先生始入居之，且曰： “吾欲徙家而居于斯。” 盖先生自南归后，即卜居东皋上，以自谓也。
一日，邀同人饮其中，酒半，顾余曰： “尔辈宜为记。” 是时与余相从游者有彭绍升、罗君惕，皆能诗，余不敏，唯善为文与画，遂属余为之记。 夫士大夫隐而有家者，必择山川秀丽、形胜之所，以为登临啸咏之地。或凿池引泉以为玩怡之资。
其地高者可以眺远，低者可以听涛。至于读书处，未尝不择其地之幽深僻静，可以远嚣尘之溷，而近风雅之场者也。 若东庐，则其地非不僻，非不旷，而又非不深，非不高，而先生独爱之，为何哉？ 以余所见，东庐之美尤不在山而在水。水何以美？ 在烟云变化，林麓变易焉。
东庐之水，澄澈而曲折，夹以崇冈复岭，朝暮气象，千态万状，每不可殚。 而山之岚霭四时之旦暮，月夕烟晨，上下蒸蔚，或青或白，或黄或绛，变幻无穷。 是皆天地自然之奇，而非人为之巧也。故论山水，当以天然为上乘。 故东庐之为居，可谓得天然之胜者也。 自京邑来此，舟行三日而至其门，问途以问其地，莫不知之。然而先生之踪迹，实始于粤回，卜居之后，又迁于城之西门，去此四十里。
初寓城中，而僦居南城外，旋买城南隙地，筑室数椽，名之曰“小西园”，自春徂夏，未克栖迟。 至是，始挈其孥，徒之东皋上，筑室五楹，周围垣屏，构堂七楹，取东坡先生“归去来兮”之意名曰“归来堂”。 堂后有池，池上有亭，名曰“放鹤”，先生自题额以遗之。
先生既已定居于斯，故其居室之名，亦即取意于此。 余于先生，师友之间，无所分也。 先生之教我，或面或书，皆谆谆焉，反复切劘，诲谕不倦。而其文与诗，尤多所称许，谓余能古文与诗，故以此命余作记。
按《楚辞·渔父》云：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何为而入乎洞庭湖？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’” 唐李白《怀素草书歌》“兴来洒落意气豪”之句也。
噫嘻！天下之旷达流逸之士，无过于此老矣。 先生之为人，亦类是也。 余既为先生言，将使后人知东篱有先生读书之庐，饮酒之亭，而先生之德义文章，又从而传焉。 是为记。 己亥仲秋 弟子何绍基拜撰 二九弟彭绍升书丹 戊寅孟夏 门生罗君惕篆额