民国何修书法?

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我手上有一本旧书,叫《民友》,封面是一幅书法作品“民有”“民治” “民生”,署款“心农何传元 于上海中央研究院”,大概是1927年出版的。里面还有梁漱溟的序言和胡适、蔡元培等人的文章,是当时一个民间学术组织的会刊,据说是钱穆主编的。 钱穆(1895~1990)字宾四,江苏无锡人,著名历史学家、哲学家。曾任教于北京清华学堂、北京大学、山东大学等知名高校。1930年到中央研究院历史语言研究所工作任顾颉刚的助手。

我查了一下,所谓“中央研究院”就是当时的南京国民政府成立的那个科研中心。而所谓“心农”是钱穆的字号之一。所以可以确定这是钱穆的书法真迹了。这大概是钱穆最早发表的文章了,不过他后来成为一代国学大师,因此也可以算是他的早期作品了。 这幅字的落款很有意思,署名“何传元”,但是上款却写的是“心农”,而且没有印章,不知道怎么回事。因为钱穆后来以“穆”为号,所以我怀疑这个“心农”不是笔名而是本名或者乳名之类的。 我想,大概是因为钱穆在中央研究院的历史语言研究所任职期间与何世瑢相识,并得到其指点,故而在书法入门上受益匪浅。 顺便提一下,何世瑢也是历史语言所的所长。 据说,钱穆先生一直对这段经历念念不忘,还曾经专门写过一篇文章来纪念这位恩师(?)。可惜我没有找到原文。

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(谢邀) 先贴一段旧文《何绍基书法研究》的引言,原文比较长。 “以何氏本人为例,他虽然学颜真卿和柳公权,但并没有一味模仿,而是取两家之长,形成了自己的风格。他的行书多作行草书,写得潇洒流利、气势酣畅;他的真书(楷书)却作成碑体,显得雄浑厚重。”“就艺术风格而言,同是清代中后期的书法家,何书与刘墉的书风接近,而与张裕钊、康有为明显不同” “何绍基的书法之所以能形成自己独特的风格,主要是他善于取法古人,而不是一味追求新颖。他在继承传统上是下了很大工夫的——这从他对古代优秀书家的评价上就能看出来。” 他确实很注重对古帖的学习和研究。从他留存下来的作品来看,他的作品很少临帖,更多是对古代碑刻的研究。比如他临摹过《兰亭序》,也写过《黄庭经》,但是最后都写成自己的模样了,如《致王闿运信札》等。

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