清代墓会出什么东西？
清代祖茔墓会，一般在清明、寒食、中元、冬至等节令日举行，亲族按时期、按辈分先后行祭祀礼仪，祭祀活动结束后，举行墓会。清代中前期，祖茔墓会主要有两种：一是有“茔祭”而无“墓会”；二是有“茔祭”也有“墓会”。第一种以礼部尚书徐廷祚的祖茔祭祀为代表，第二种则是内阁大臣成克巩的祖茔祭祀。同治、光绪年间清代祖茔墓会，以光绪年间的两江总督刘坤一为其典型代表。
有“茔祭”而无“墓会”（简称“单茔祭”）。祭祀活动，徐廷祚在《归田笔谈》中有较详细的叙述，主要有如下内容：第一，祭祀日期。因为徐廷祚祖茔在东陵，与徐廷祚在北京的“家祭”时间冲突，所以“每逢忌辰，则祭于家，或清明日祭于陵”，“其余忌辰，概祭于家焉。”第二，祭祀人员。“所有祭仪，均由子、孙、曾、元亲诣，女眷无往者。”第三，祭祀食品。“祭品之制，惟设三鼎……，无鱼肉酒肴之类”；“用大黍一盘，杂蔬一盘，白饼一盘，鲜果四盘，大馍糕二枚……。”第四，祭祀器具。祭祀器具主要有：鼎三、香炉、盘五、匙五、碗三、匙三、爵三、匕三、盆一、盂一、壶两、香烛、纸钱、白糕各一等。第五，祭祀程序。“期前数日，具呈礼臣……，经批准于期日前往。先于陵门祝后，祭品置于神主前……。次至堂门之外，各设黄案，复具祭品，行三献礼。再入正堂，敬展墓图……，复行礼如前。最后，将祭品撤至东厢祭台前，陈果、饭于台下，焚白糕，行辞神礼。”
有“茔祭”也有“墓会”（简称“双茔祭”）。有“茔祭”也有“墓会”的祖茔墓会，与“双家祭”中“家祭”和“墓会”关系不同。“茔祭”和“墓会”的祭奠地点同在祖茔，而“家祭”和“墓会”的祭奠地点在墓园和自家。成克巩“双茔祭”中“茔祭”祭祀的日期是清明、五月初五、十月初一，祭祀的食品、器具、形式、程序与徐廷祚的“单茔祭”大致相同。祭祀人员主要有：成克巩及其子、孙及曾孙（女眷不能参与），有时也邀请“祭田所聘庄头人等”参加。与以往不同的是，成克巩除亲自参加清明和五月初五的“茔祭”祭祀外，十月初一则派族人“代祭”。
“茔祭”结束以后，便举行“墓会”。与徐廷祚的“家祭”和“墓会”时间相去甚远不同，成克巩的“茔祭”和“墓会”前后连接。其程序是：完成“茔祭”礼仪之后，祭祀人员在祖茔正堂“暂坐片刻”，然后到正堂东边的“东堂”举行“墓会”。“墓会”人员中增加“诸孙妇辈”。由“祭田所聘庄头”等仆人“献肴馔”，举行宴会，“酌酒食肉”。饭毕，由庄头向成克巩禀报庄田收支及事务情况，“嗣再行散钱以犒其劳”。因“庄头”人数众多，因此散钱的数目较大，“约需百缗”之多。