民国九子拼盘有什么用？
1、如何吃九宫格
九宫格是古时一种象棋棋子。由天和地组成，每方各九枚棋子。流行于明代，历代均有应用，但并非广为流行，使用率高时亦仅限于宫廷和御用文人之间。
2、民间九子拼图
九子拼图是由9个小方块拼成的，可随意摆成一派和平景象，也可摆成各式各样的几何图形。
这九个摆放有序的方块，可随意拉动它，使它重新排成另一新图案。这种游戏既可一人独自摆弄，也可由两个或两个以上的人同时进行比赛，看谁在最短的时间内，将这些小方块摆成最为美观而又颇具匠心的图案。
3、何为九子
九子，乃猪、鹿、象、兔、猿、雁、鹤、狮、鱼九种动物，取其胚芽织就之衣绣为小儿衣饰。此衣饰意在以此九种动物象征仁义礼智信忠良贤懦等品行。
据《唐书》载：“王莽时，有书生造《智》、《仁》、《义》、《忠》、《信》、《礼》、《乐》、《书》、《易》九子仪，以玉为之，服者以彩丝系颈。”王莽篡汉，欲神化其新朝，于黄武元年（公元4年）“改汉制，采古《九德之歌》作《新乐》十九章，以褒显义士。其辞曰：志有古体，文因时革，有唐季年，乱离乐极，用变声而吐愤心，促节疾以尽哀情。”此《新乐》十九章咏的是汉代后期社会动乱，民生凋敝，王莽以“正统”自居而大有改革势在必行之意。
后王莽篡位的意图暴见于行事，引起了朝廷上下强烈的反对。反对者被指为逆党，遭到疯狂镇压。王莽地皇四年（公元23年），更始将军吕鲔等十万王师，被绿林军击败，死伤大半。结果，新朝一朝而亡，王莽也身死国灭。绿林军对王莽的愤恨转化成对新朝文物的大破坏，王莽时期的典籍文献、宗庙遗址等，多被毁于一旦。所以，《隋书•音乐志》曰：“自是后，乐府丧亡，而不能具九功（九子）六舞（六乐）之艺。”显然，王莽新朝的灭亡和乐府的丧亡有必然联系。
而唐朝，则继承了汉、隋的旧制，修辑了乐府，大加发展。“唐高祖武德元年（公元618年），……废七寺”；“武德二年，又命祖孝孙修定雅乐，……因隋旧制，总谓之北音。凡乐人，总十二郡采之，以充其选。又别置九部官，以掌新造及议乐之政。”九部之中，即“文辞、歌曲、乐章、舞赋、乐器、钟律、之歌……等九名”。（《通典•乐二》）可以看出，乐府在唐初发展到了一个高峰。
安史之乱后，乐府被废；至宪宗“元和初，久废久成，乃复修礼乐之程”，才有所复兴。但毕竟“礼失而求诸野”，乐府之衰，已不可挽。至宋代，连在太常礼院中也有“近代绝而无传”之说。此时，民间却仍有九子棋之游戏，元明之际逐渐风行，清代尤盛。这种游戏，虽然“其法失传，仅存棊子”；“不知起自何时，士夫亦多不知者”；但经过清李取炎集录整理，已可垂诸后世。
九子棋属于象棋类的棋子游戏。据李取炎在《春融堂》中所云：“九子者，象棋之类也。古有麒麟棋，以画鹿、象、雁、雁、猱、野鸭、海雉、仙鹤、鳅鱼等为子，棋盘凡九域。今九子仅为黑白二十子而已。或曰：‘九子古传孔圣人所作。’或曰：‘唐相国牛僧孺所用棋盘，有九子而己。’余闻九子棋于先仲父。曰：‘古之名士多以方棋为娱。东坡《棋谱》所载九种，今九子棋虽有二十一子，去其十三子不用，盖仿东坡所去十七子者也。’九子棋今惟巴蜀诸郡家有之，其他郡县盖不见矣。李取炎日：“至咸丰末，战乱，乡间围棋、象棋皆不可得，因得一艺以自娱，因忆先人之传九子棋，弃卒保存九子，或一子不用。”从此可见，九子棋始于汉代，盛行于唐，而盛极于清代。近二百年间，此棋只是作为“乡间野逸，家弦户诵”的闲闲之作，并无大的发展。