故宫叫什么石的书法家？
“石”是“寿”的同旁，古时“寿”“石”通用。 清代学者严可均著《中华大字典》收录了“石”字条目，其中引用了唐张彦远《法书要录·宣和书谱》中一段文字（此段文字亦收于宋代欧阳询编撰的书谱），文中称： “（隋）文帝时，有柳欣者，家传二王之书，笔势轻捷，世称其美。又云： 欣之所书，惟《礼器碑》、《曹娥碑》耳。 （唐）太宗平江南，得王羲之书；高丽献颜真卿书，皆珍秘，不令行人学之，恐欺伪相乱。至柳公权始传羲之笔法，后辈学者，遂失真规。 今言笔势劲疾者，无如褚遂良；讲规矩，无如柳公权。”
由此可知，唐代以后人们公认柳公权得王羲之笔法，为历代书法大家。尤其是他的楷书，被后世推崇至极。据说宋朝徽宗皇帝酷爱柳书，曾派人用金箔摹拓他的字迹，然后裱成卷轴，命人精心描绘廊庙。可见其受重视的程度。 我还想谈谈我对“文房四宝”的理解。很多人应该知道“文房四宝”是指笔墨纸砚，但我以为还应加上“四宝”，即印泥、拓片、宣纸和墨汁。 为什么这样说呢？因为用拓片的方式可以将书法作品复制出来，供人欣赏和学习；而用印泥盖下红印，更是自古至今，通行无阻的交流方式。
至于那三样“宝贝”——笔墨纸，也是必不可少的东西。何况古人写作诗词文章，都是写在纸上的，所以说“纸寿千年”。而现代人的文稿，则是先打字输入电脑，再从电脑里复制粘贴到纸张上。这似乎有点本末倒置的感觉。 至于“文房四宝”中那些个宝，则历来备受赞誉。北宋文豪苏东坡就有诗赞曰：“紫泥青砚世无双，角扇荆筐也自芳。”他所说的“紫泥”就是指的砚台，而“青砚”就是黑色的端砚了。