什么是中国正宗玉种类？
这个问题好，也难得有个问问题的人还知道【中国】和【正宗】这两个词的意思。 先放结论，中国目前没有【正宗】的玉。 说“没有”不是表示否定或者怀疑，而是因为“正宗”这个词本身就是无意义的。 “正”指的是“正宗”的事物具有某种独特性，这个独特性是由“正统”决定的；而“宗”字表示的是家族系统中的某个位置，也就是这个事物的传承谱系。 所以一个东西，只有有了【正】和【宗】两个特点才能被称为“正宗”，而这个东西也就因此具备了这个特殊的身份。 但是中国是没有任何玉石有【正】和【宗】这两个属性的。 首先来说【正】，所谓“正”就是指这个事物是“正经的”“正确的”意思，那么什么样的玉才是“正经的”“正确”的玉呢？
从文化属性上来说，中国是个儒家文化主导的国家，所以儒家文化圈内部对美的评价标准是有共识的，这个共识就是孔子所说的“中庸”，也就是要追求一种恰到好处的平衡之美（这也影响了西方人对美的看法）。在这个基础上，儒家提倡的是一种刚柔并济、内外兼修的美——外在的雄健美与内在的淑媛美在人身上的和谐统一。因此这种美是有例可循的，是可以教条化的。
举个例子，我们看《红楼梦》里面宝玉挨打这一节里，对宝玉被打后头发松散的描写“半日，才慢慢站起来，拿了一面镜子，照了一照，只见额头高耸，目睛怒张……须眉交结，甚似昨夜醉后模样……”。
可以看到，作者在这里用了很多形容男性阳刚之美的词——“额高”“目睛”“怒张”“交结”等等。反过来，如果是形容林黛玉这样的女性，那用的词语风格就完全是另外一套了——“两腮带赤，微微出汗”……这样一对比就可以看出，用词风格上的差异是很明显的了。
而这种平衡之美，恰恰也是玉的特性之一。 作为矿物晶体，玉本身是一种硬度很高，但是韧性也很好的石头。所以古代的玉工，可以借助砣具的作用把玉磨平、雕出形状，但是不可能把玉琢磨的光滑平整如镜——这根本就是不现实的。
正因为玉是一种具有刚柔并济，内外兼修特性的材质，所以才符合中国人对于“正”的定义。换句话来说，玉作为一种天然物，天生就已经附带了中国传统文化中关于“正”的含义。这就像是天生带着基因一样。 所以玉当然算得上有【正】这一属性了。 再说一下【宗】，【宗】的字面上意思是事物传承的祖先。但是这个词的引申含义却是强调事物流传所遵循的道路或原则。这里面的含义又回到了【正】的解释中去。
所谓的“正宗”其实是指一种已经确定模式的事物的传播和发展。所以从这个角度来讲，任何事物只要具有稳定性、持续性和代表性，都可以被称为“正宗”。比如说唐诗宋词元曲明清小说，再比如古琴粤剧京剧变脸……这些都可以说成是“正宗”的。因为他们既代表了某一时期的优秀作品，同时又具有鲜明的时代特征，能够连续不断地流传下来。
所以说，如果要用【宗】来给【正】下定义的话，那么【宗】就等于【正】+【传】，即继承了和发扬光大的东西才会是正宗的。 而玉石作为天然产物，是无法继承什么的了，当然也不能发扬光大。因为加工玉器并不需要像雕刻瓷器那样需要很高的技术含量。所以玉器是不可能通过人工使自己的身价提升多少的。换句话说，玉器无法改变自身质地的特性来完成自己由不【正】到【正】的转变。
之所以现在大家一提到翡翠或者和田玉，都会想到“正宗”，那是因为这两样都是近几十年来国际上最为认可的中国玉石，其他的中低档玉石虽然也可以称为【正】，但却很难得到广泛的承认（这是因为这些玉石不具备被国际市场广泛接受的品质或特质）。所以在国际上，翡翠或者和田玉可以说是目前【正】的代表，但并不能因此就说他们是【正宗】的。