翡翠是不是玉？
是，但翡翠只是玉石中的佼佼者 首先，我们得弄清楚什么叫做玉和什么是石头。 根据《现代汉语词典》的定义，“玉”指“矿物晶体”、“石头的一种”；而“石”有5个解释词义分别为（1）矿石或岩石的总称;(2)形状像石的粒状物，如煤渣; (3)用石灰等拌合的砌筑墙体的材料；(4)姓；（5）古人死后所埋之土，也称“石子”。从这样的定义来看，两者在范围上是有交集也有区别的，根据这个定义去区分，那么绝大多数的人都会认为他们之间是没有界限的，也就是没有明确的标准来分辨哪是玉哪是石头。 而中国历史上对于玉的认识经历了从物质形态到精神形态的发展过程，大致可分作以下几个阶段。
一.礼器的阶段 “玉”在中国古代社会被赋予了特殊的意义：即人们把“玉”神化了，尊为万物之首——“玉”作为天地之精气的产物，具有了生命性而且又有神性的特征，成为了人间至高无上的宝物——王公贵族们把“玉”当作身份的象征并加以使用，平民百姓则是把它作为祈求吉祥平安的宝物。所以在这个时期里大家基本认可的就是所有带“石”字旁的都能称之为玉，甚至有人认为只要是石头都可以成为玉。 这个时期的玉除了用来表示身份之外还常常用来作为祭祀天地的礼器，可见其重要性。
二.玉石时代的开始 这一时期的出现跟商周时期青铜器的发明与普及密切相关：随着青铜器的日益广泛使用，玉不再是身份的象征，而是成为了一种装饰品，因此玉的价格逐渐下降。但是当时人们的思想观念还是无法抛弃对玉的崇敬意识，所以玉器依旧被认为是身份的象征，只不过不再局限于王公贵族了，一般的士大夫也可以佩戴和使用玉器。同时当时的统治者为了维护自己政权，也往往将玉作为象征权力地位的标志。 所以在这一个时期里大家对玉已经有了一个相对明确的概念：就是它必须是天然的并且是透明的。
三.以石论玉的时代 在汉代以后，随着玉器的大量生产，人们对玉的认识也逐渐发生了变化：首先是天然玉越来越少，大多是用玉料做坯然后进行人工抛光而成，其次是市场上出现了大量的仿冒玉制品；再者是人们认为凡是能工巧匠制作出来的东西都是有价值的，于是人们便把玉当成是一种艺术品而不是身份的象征了。
四.近代以来以石喻玉 从明代后期开始，人们已普遍以石喻玉的说法，到了清代则更是形成了“玉石文化”这样一个新的体系。其中又以乾隆帝的“玩玉”最为典型。他一生酷爱玉器，曾亲自下令编撰一部规模浩繁的《古玉图考》。书中对历代玉器进行了考证，对各个历史时期的玉文化特点进行了论述和研究。此外他还倡导制玉工艺技术改革，使清代宫廷玉器的制作工艺达到了前所未有的高度。因此可以说他在一定程度上促进了我国当代玉雕艺术的发展和繁荣。 五.回归本质 以形说玉 中国自古就有“美石为玉”之说，也就是说玉只是一种美石的统称并没有特定的标准可言。现在大多数人都已经认识到这一点并开始用现代科学知识去了解它们之间的差别以及各自的优缺点所在从而更好地利用它们为自己服务了。所以说现在的玉已经回归到一个比较本质的阶段上了。
六．总结 现在我们所用的玉基本上都是经过人工加工而成的，它们的成分都是接近于纯的硅酸钙。因为这种物质硬度较高且不易磨损，所以在日常生活中人们一般都会选择用它来做器具或者珠宝首饰。当然也有一些特殊用途的玉器需要用到其他材质来制作，比如用来治病救人的针灸工具就需要用黄金或白银制作而成。不过无论采用何种方式制作的玉器都具有很高的价值，尤其是那些年代久远的古玉更是无价之宝！ 其实不管是玉也好石头也罢只要具备一定美感并能为人所用即可称得上是一件美玉啦~至于是否珍贵那要看具体情况而定哦 参考文献： 【1】张广厚. 《古文字通假字典》[M]北京师范大学出版社，1986年01月第1版 （此书早已绝版，本文引自北京大学中文系教材） 【2】杨伯峻. 《论语译注》[M]中华书局，1980年07月第1版 【3】李学勤 李零 张静. 《文物精品赏析大辞典--书法篆刻卷》[M]山东教育出版社，2001年05月第1版 【4】陈寅恪， 陈封雄. 《陈寅恪集·寒柳堂集》[M]三联书店， 1997/3 【5】徐苹芳. 《考古学研究文集》[M]辽宁教育出版社， 1999/7