中国砚都是代表什么意思？
“中国砚都”是指中国制砚之都——肇庆市高要区，这里山明水秀、人杰地灵、气候温和湿润，有着深厚的制砚文化底蕴和悠久的制砚历史。 西晋末年，中原战乱，一批士族为了躲避战祸南迁至岭南地区，其中就有一支张姓士族。据载，西晋张肇之父张季，于晋元帝初年（公元317年前后）自洛阳南下，定居于韶州（今广东省韶关市）。而他的后代中有一位叫张僧繇的画家，在南北朝时期名扬天下。
张僧繇是个擅长画人物、山水、佛像等画的佛教绘画大师，据说他“善图塔庙，尤明天象。”他曾奉武帝之命，到广州绘制开元寺的壁画。为了保持壁画的逼真效果，他事先在墙上凿出洞孔，用一根长棍一端套上木板作为支架，以此架起画具作画。正是由于他高超的画艺，使他的每幅画作都能达到“非假人，然后可观”的程度。 张僧繇还有一个独特的技能——“画龙点睛”，所谓“画龙点睛”就是他在给寺庙的壁画中的神像或龙添加眼睛的时候，特别强调眼神的变化和表情的神韵，因为这一点“睛”使他的作品达到了活灵活现的效果。除了绘画之外，张僧繇还在建筑彩画方面颇有成就。至今在湖北襄阳等地仍保存着他修建的塔刹木构和藻井彩画。
张僧繇是一个多才多艺的人，同样，他的后人也是能文能武，人才辈出。到了宋代，张僧繇成为当地的文化图腾，受到后人的敬仰。北宋著名科学家沈括就在自己的著作《梦溪笔谈》中专门记述了张僧繇绘龙的事，并说：“梁武帝时，中国工画者甚多，如张僧繇、曹仲达、周文矩、顾闳中，皆当时著名手。” 随着时代变迁，张僧繇所住的地方后来逐渐发展成一座城市，取名为肇城。明代万历年间，这里设肇庆府，即为今天的肇庆市。而作为与这位著名的佛教画师关系密切的砚石，也因了他的缘故被命名为“端砚”，简称“歙砚”或是“歙玉”。至于这里的砚矿为什么叫“端”呢？有人说是因为张僧繇的别号就叫“端岩”；还有人说因歙县的砚山最早开发于唐代，而唐太宗赐封给秦叔宝的家宅就在歙县，并且秦叔宝曾被李世民封为“皖国公”，而“皖”字的读音同“弯”，唐代诗人李白曾作诗称颂此事：“功成身死翠云窝，元帅魂归旧岭东。一代名将今尚在，皖公池畔五云中。”这里的“端岩”也就被谐音成了“端砚”。